Стенограмма круглого стола на тему: «Семья в современном обществе: проблемы законодательства»

Председательствует первый заместитель председателя Комитета по образованию и науке О.Н. Смолин

Мансурова К.Ш. Так, пока идет Олег Николаевич, уважаемые коллеги, я хочу сказать, что сегодня у нас здесь три человека отсутствуют, поэтому если останется время в конце, я обязательно дам слово тем, кто хочет выступить в свободном микрофоне. Пожалуйста, пришлите записки.

И кроме того, завтра у нас регистрация с 10 часов в Московском доме национальностей. Те, кто завтра не будет, подойдите потом в конце ко мне, я дам вам программу.

Значит, у нас, как вы помните, сегодня 11-е родительские чтения. Мы уже 10 лет собираемся вот в этом здании здесь.

(Аплодисменты.)

Это, Олег Николаевич, вас встречают овацией.

(Аплодисменты.)

Так, если вы не возражаете, я скажу два слова? Да.

Так, уважаемые друзья, представляю вам Олега Николаевича Смолина – первый заместитель председателя Комитета по образованию и науке Госдумы, с которым мы уже работаем вместе, я думаю, лет 14, и уже 11-й год мы собираемся вот в этом зале в рамках родительских чтений.

Конечно, сегодня называется «Об образовании», как «круглый стол» проходит. Это я называю пленарное заседание. Олег Николаевич всегда интересуется, как название, как называется тема, и очень хорошо всегда подстраивает законы образования под эту тему. Мало того, Олег Николаевич прекрасно поет, играет на фортепиано, к сожалению, здесь нет, а то бы он продемонстрировал. Особенно интересно это, наверное, тем, кто пришел первый раз.

У нас в этом году два новых отделения. Одно отделение чувашское – отделение движения «Родительская забота», председатель Волков Олег Гаврилович. Пожалуйста, прошу любить и жаловать.

(Аплодисменты.)

Второе отделение – это отделение Республики Марий Эл, Громова должна быть Светлана Николаевна здесь, пожалуйста.

(Аплодисменты.)

Примем их в свою семью.

Многие здесь собираются уже 11-й год, так что мы вступили в следующую декаду, и сегодня 11-е чтения. И вот я вам представляю Олега Николаевича. Он академик РАО, доктор философских наук и прочее, прочее, прочее. Самое главное, что он рыцарь гуманной педагогики и кавалер золотого знака «Служитель сердца и розы». Он действительно служитель сердца и розы. С чем бы я ни обращалась, или ни обращались другие родители из разных регионов, Олег Николаевич всегда приходит на помощь. Мы выигрывали и суды, да, в Перми, помните, Олег Николаевич? Мы выигрывали и в Нефтекамске тоже обращения в прокуратуру, и всегда он у нас наш помощник. И поэтому прошу любить и жаловать нашего кавалера, служителя «Родительской заботы».

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Добрый день, уважаемые коллеги!

Хочу сердечно приветствовать вас в здании Государственной Думы. От Государственной Думы тоже бывает польза, в том числе, например, в проведении такого рода «родительских чтений». Я думаю, что после такого представления, которое мне устроила Клара Шарафовна, можно уже и не выступать. Но всё-таки с вашего позволения я это сделаю.

Начну с традиционного. Мы благодарим фракцию Компартии Российской Федерации, которая оказала организационную поддержку в проведении сегодняшнего «круглого стола» в соответствии с Регламентом Государственной Думы.

(Аплодисменты.)

Но мы всегда подчеркиваем, что мероприятие наше не партийно-политическое, а общегуманитарное. И если говорить о теме отношений поколений, о серебряной нити, их связывающей, которая однако иногда разрывается, то я бы хотел сказать, что эта тема существовала всегда с тех пор, как существует цивилизация, и думаю, что будет существовать и в светлом будущем.

Я вспоминаю того самого британского парламентария, который произнес блестящую речь в британском парламенте с осуждением современной молодежи под бурные аплодисменты парламентариев, а закончив, сознался, что составил её из цитат, которые были взяты им из египетских папирусов и сочинений древних авторов.

Поэтому мы прекрасно понимаем, что если у молодых ребят есть какие-то проблемы с образованием или воспитанием, то это проблемы не столько их, сколько наша, старшего поколения.

Я позволю себе ещё одно лирическое отступление.

Однажды мы попали на омское телевидение, обсуждались вопросы преподавания литературы в школе. Девчата-старшеклассницы, наверняка очень красивые, хорошо говорят. А я говорю: «Девчата, извините, а можно я проведу вам маленький ЕГЭ, только не в форме ЕГЭ? Давайте я буду начинать стихотворную строку из какого-нибудь классического произведения, а вы будете заканчивать». Давайте. Я говорю: «Хорошо».

Служить бы рад (подсказываются), прислуживаться тошно.

«Да, — говорю, — кто написал?» Кричат: «Грибоедов». Как Грибоедов? Кричат: «Чацкий». Как Чацкий? Ну а кто Чацкого написал? Грибоедов. Хорошо.

Привычка свыше нам дана, замена счастью она (вспоминают, конечно, и Александра Сергеевича вместе с этим).

Ладно, ребята, давайте дальше. А вот чуть-чуть посложнее.

Пускай скудеет в жилах кровь,

Но в сердце не скудеет нежность…

О, ты, последняя любовь!

Ты и блаженство и безнадежность.

Написал Фёдор Иванович Тютчев.

«Хорошо, — говорю, — ребята, а вот давайте другое, из советской классики».

Нас пули с тобою пока ещё милуют.

Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,

Я всё-таки горд был за самую милую,

За русскую землю, где я родился,

За то, что не умереть мне завещано,

Что русская мать нас на свет родила,

Что, в бой провожая нас, русская женщина

(и тут учительница не выдерживает, подсказывает)

По-русски три раза меня обняла.

И одна девочка говорит: «Вот тут говорят: дети плохие». Я говорю: «Никто никогда этого не говорил. Дети бывают только хорошие и очень хорошие».

Ну а если вы чего-то не знаете или есть какие-то пробелы в вашем образовании, значит, это мы, взрослые, что-то не так организовали с нашей системой образования.

Но это было лирическое отступление.

А теперь, если позволите, ещё несколько вступительных слов.

Наверняка здесь в основном будут говорить о нравственной стороне этой проблемы, проблемы преемственности поколений. А я, как человек с философским, соответственно, образованием и уклоном, скажу несколько слов о социологической стороне.

Когда проблема отношений поколений обостряется? Она обостряется на переломах. Переломы бывают двух типов: либо технологические, либо социальные. Вот сейчас мы переживаем вообще-то и тот, и другой.

Что касается перелома, связанного с технологиями, то он совершенно очевиден, мир интенсивно вступает или уже вступил в информационное общество, и движется по направлению к обществу знаний. Информационные технологии — это то, что отличает современную жизнь и современное образование. И это то, что часто разлучает поколения.

Как рассказал мне кто-то из школьников, популярную притчу, когда внук спрашивает: «Бабушка, при тебе, скажи мне, пожалуйста, в твоей молодости смартфоны были, i-Pad?. Бабушка, а мамонтов ты видела?».

Между прочим, проблема не такая простая, потому что, с одной стороны, информационные технологии открывают колоссальные возможности для образования и развития. С другой стороны, как любое великое технологическое новшество они создают и массу проблем.

Кто-нибудь, наверное, знает, что по некоторой информации Билл Гейтс своим детям довольно долго доступа к информационным технологиям не открывал, боясь отрицательного воздействия.

Между прочим, если верить социологам, то в мире уже сейчас Интернет-зависимых больше, чем зависимых от алкоголя и наркотиков. Не знаю, насколько информация достоверна, но она что называется прошла через средства массовой информации.

И, кстати, между прочим, для молодых ребят рассказываю. Наверное, вы заметили, что недавно происходила дискуссия между Марком Цукербергом и Илоном Маском, технологическими новаторами современного мира. Один из них, Цукерберг, доказывал, что всё хорошо, ни о чём заботиться не надо, что информационные технологии сами решат все проблемы. А вот Илон Маск, на мой взгляд, был ближе к истине, когда говорил о том, что нужно тщательно следить за научно-техническим прогрессом и стремиться им управлять.

Но там уже возникла первая история, когда боты попытались перейти на собственный язык, проявили самостоятельность, нечто вроде первых признаков восстания роботов.

Проблема реально существует и, между прочим, сейчас старательно забываемый многими Карл Маркс ещё в XIX веке произнёс знаменитую фразу: «Если культура развивается стихийно, а не направляется сознательно, она оставляет после себя пустыню».

Итак, задача взрослых для того, чтобы уменьшить технологический и цифровой разрыв, так называемый «между поколениями», с одной стороны, самим учиться информационным технологиям, бесспорно, а с другой стороны, стараться направлять их развитие таким образом, чтобы оно приносило максимальную пользу и минимальный вред.

Вторая составляющая, которая может обострить проблему поколений — это, естественно, социальные переломы. Не случайно в канун реформы 1961 года, в прошлом веке появился знаменитый роман Ивана Сергеевича Тургенева, который назывался «Отцы», но я не сомневаюсь, что старшее поколение всё знает.

Мы же получили одно и то же образование не случайно. И не случайно, скажем, резко обострился конфликт поколений на рубеже 90-х годов в нашей стране, когда происходит революционная ломка прежних систем или глубокие действительно кардинальные реформы, тогда, естественно, молодые ребята гораздо быстрее осваивают новое пространство, новые ценности или, наоборот, разрушенную систему ценностей — это бывает по разным…

И, на мой взгляд, может, дай бог, если я ошибаюсь, до сих пор мы не вполне преодолели ту духовно-нравственную катастрофу, которая случилась со страной на рубеже 1990 годов. 

Официальные данные, скажем, Госнаркоконтроля недавно расформированного, заключаются в том, что 8,5 миллиона молодых преимущественно людей употребляют в стране наркотики, из них 3 миллиона — на постоянной основе. Это тяжелейшая ситуация.

Что касается, например, эпидемии СПИДа, мы одни из мировых лидеров, к сожалению, по этому показателю, есть дискуссии по поводу того, сколько человек на самом деле больны? Но данные вертятся вокруг миллиона человек, особенно если вы посмотрите академика Покровского, который специально этой проблемой занимается в нашей стране.

И мы же понимаем, откуда эти проблемы? Это, с одной стороны, конечно, проблемы здравоохранения, когда бывает, что детей заражают в больницах, но преимущественно это проблемы как раз нравственного поведения — это болезнь, вызываемая социальными проблемами в нашей стране.

Если верить Российской академии образования, то катастрофически падает социальная связанность в обществе, даже в страшном 1992 году ещё почти 60 процентов российских подростков, если верить академии образования, отличались альтруистической ориентацией, то есть способностью сопереживать, помогать другим и так далее.

По последним данным, таких 15 процентов и опять же не дети в этом виноваты, если со всех экранов звучит одно и то же: успех, успех, любой ценой успех. Конкурентный индивидуализм: вы должны всех побеждать, толкаться локтями и так далее, то нечего удивляться, естественно, последствиям, которые мы имеем.

С моей точки зрения, две главные проблемы, которые нам нужно и можно решать, когда мы говорим об отношениях поколений — это, с одной стороны, средства массовой информации.

В России по-прежнему один из самых высоких уровней насилия на экране. Я уже не о каких других вещах не говорю, которые Владимир Семёнович Высоцкий назвал бы словами: «Настя кричит, что проникся я страстью к глупому ящику для идиота».

И вторая проблема, конечно, это, увы, бюрократизация системы образования. Не далее, как вчера Ольга Юрьевна Васильева заявила, что на уроках физкультуры за год погибло около 200 ребят.

Причём здесь, вы скажите мне, бюрократизация. Это всё притом же, по формальным критериям пытаются давать одни и те же нагрузки и здоровым, и не очень здоровым и даже ребятам с инвалидностью. Понимаете? Это один из простейших примеров.

А есть другие примеры, когда учительница из Питера мне говорит: Олег Николаевич, мы сейчас для того, чтобы считаться успешными, получать надбавки к заработной плате, должны проводить большое количество разного рода мероприятий.

Но детей не обманешь, они безошибочно знают, когда мы это делаем для них и когда мы это делаем для того, чтобы у нас всё было в порядке в отчетах.

Вот недавно в Государственной Думе выступала Ольга Юрьевна Васильева, и я ей в очередной раз говорил: Ольга Юрьевна, жаль, что вы не министр финансов, я думаю, что много проблем можно было бы для образования решить, но поскольку вы не министр финансов, я даже про деньги говорить не буду, я буду говорить преимущественно про те вопросы, которые можно было бы так или иначе решить без денег.

Например, вы заявили о том, что пора покончить с теорией так называемых образовательных услуг. Двумя руками за. И начинать с этой теории не надо было. Мы подготовили законопроект, который исключает понятие «услуги» из образовательного законодательства, вот-вот внесем, посмотрим, какая будет реакция российского правительства. Например, вы заявили, что нам пора вернуться к главному вопросу, а главный вопрос – это вопрос о содержании образования, чему учить, я бы так сказал не совсем по-русски, чему воспитывать наших детей.

Мы, соответственно, подготовили законопроект, который возвращает так или иначе содержание в образовательные стандарты. Поскольку, как говорил мой шеф по комитету Вячеслав Алексеевич Никонов, в прошлом Министерстве образования и науки за всё время работы прошлого министерства на коллегии министерства ни разу не обсуждался вопрос о содержании образования, обсуждались все какие угодно вопросы, преимущественно связанные с тем, как распределить те небольшие деньги, которые в системе образования существуют, но вопрос о содержании не обсуждался ни разу. Или та же самая тема дебюрократизации, Ольга Юрьевна говорила, и мы понимаем, что на 80 процентов бюрократизация образования идёт не от самого образования. Как мне сказал знакомый ректор московского вуза частного хорошего, он говорит: меня помимо Рособрнадзора проверяют ещё 18 разного рода контролирующих структур. Но даже 20 процентов – это немало. И если бы мы, соответственно, произвели дебюрократизацию хотя бы в пределах образовательных возможностей, учителя вздохнули бы и учителя и дети сказали бы нам большое спасибо.

Заканчивая мою затянувшуюся речь, хочу сказать, что мы в прошлом году в Государственной Думе рассматривали проект большого закона об образовании для всех. К сожалению, Государственная Дума большинством голосов этот законопроект отклонила, хотя нас поддержали все три оппозиционные фракции, даже Владимир Вольфович Жириновский сначала сказал, что вот Смолин всё за образование ратует, а между прочим, все революции делают образованные, но потом сказал: тем не менее мы поддержим законопроект Олега Николаевича Смолина. К сожалению, Дума большинством голосов не поддержала законопроект. Но мы теперь разбили его на части и вносим отдельными блоками, в том числе это касается статуса педагогических работников, это касается проблем воспитания, это касается проблем дебюрократизации образования, поддержки классных руководителей и тех, кто занимается воспитательной работой, и много чего ещё другого.

Поэтому мы будем использовать по максимуму все наши возможности для того, чтобы законодательство образовательное в нашей стране продвигалось.

А пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех организаторов, персонально Клару Шарафовну за очередное проведение Родительских чтений в Государственной Думе. Спасибо. (Аплодисменты.)

Вам слово предоставляю.

Мансурова К.Ш. Да, спасибо. Спасибо, Олег Николаевич.

Значит, я хочу сказать, что Олег Николаевич выступил очень кратко. Почему? Потому что в этом году мы немножко изменили формат проведения здесь в Думе чтений. Мы оставляем в конце полчаса, может быть, чуть больше, и будет специально такой раздел «Вопросы депутатам».

Председательствующий. Клара Шарафовна, только у меня просьба: давайте сделаем это в 13.00, а вручение в 13.30, чтобы всё-таки заканчивать на самой позитивной ноте.

Не возражаете? Договорились?

Мансурова К.Ш. Хорошо. Да, конечно, обязательно.

Председательствующий. Спасибо.

Мансурова К.Ш. В 13 часов, да? Значит, мы должны до 13 часов всем дать выступить.

Председательствующий. Да.

Мансурова К.Ш. Да, значит, Олегу Николаевичу вы можете задать, какие вы хотите вопросы, специально вы приезжаете из регионов, встречаетесь с депутатом, он каждый год у нас выступает, отвечает на вопросы так кулуарно каждому. А давайте послушаем всех, кто задаст вопрос, пожалуйста, задавайте, мы имеем такую удивительную возможность.

Теперь что касается моего доклада. Я могу говорить точно так же как Олег Николаевич без единой бумажки, но я при этом займу у вас времени минут 40, я не хочу съедать ваше время, и если вы позволите, я зачитаю.

Вот мы провели десять Родительских чтений, десять, они имеют все названия, я скажу, чему они были посвящены. Но сейчас я хочу вам сказать, значит, я… Вы дали мне слово, да?

Председательствующий. Конечно.

Уважаемые коллеги! Слово взяла Клара Шарафовна Мансурова — председатель Международного Общественного Движения «Родительская забота», Рыцарь Гуманной Педагогики, кавалер знака «Служитель Сердца и РоЗы». Москва, Россия.

(Аплодисменты.)

Мансурова К.Ш. Это у вас написано что ли там?

Председательствующий. Да.

Вообще-то, я это и так знаю, но на всякий случай прочитал по бумажке.

Мансурова К.Ш. Мы все умрем, людей бессмертных нет и это всем известно и неново, но мы живем, чтобы оставить след — дом иль тропинку, дерево иль слово!

Мы с вами будем говорить, что мы оставим своим потомкам. Что оставлено и почему постоянно, как сказал Олег Николаевич, существует эта проблема отцов и детей. Раздумывая над этим вопросом, я пришла к выводу, что это зависит не от детей, это зависит от нас взрослых, это мы создаем эту проблему, с которой молодежь не соглашается и чаще всего молодежь оказывается права. Почему? Потому что она должна идти быстрее, она должна идти выше, иначе не было бы эволюции.

 Уважаемые участники чтений! Мы уже 11-й раз ежегодно собираемся вместе в формате «Родительских чтений», чтобы обсудить вопросы, стоящие перед нами и российским обществом. Что делать? И как помочь возрождению культуры в обществе? Что сделать для сохранения института семьи и укрепления престижа семьи? Как повысить статус, роль и значение мужчины, мужа и отца в семье и в обществе? Какими способами содействовать формированию в общественном создании образа высоко духовной, целомудренной, культурной женщины, жены и матери? Какие пути и методы нужно использовать для работы с родителями, на плечи которых возложена духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения и подготовка молодежи к осознанному родительству?

На содействие решения этих вопросов и направлена деятельность нашего движения с момента его учреждения в 2001 году. Для обсуждения на чтениях мы с вами всегда выносили актуальные для жизни нашего общества и государства. Вот какие темы мы с вами обсуждали на предыдущих чтениях.

Первые чтения у нас назывались «Доброе воспитание ведет ребенка к благородству». Если говорить о цели воспитания это воспитание благородного человека и мы с Шалвой Александровичем именно эту тему посоветовал Шалва Александрович, который постоянно сотрудничает с нами, но сегодня он не смог прийти, он заболел. Поэтому он просил меня извиниться перед вами, но вчера целый день он лежал с высокой температурой и сегодня немножко хрипит, а ночью он должен улететь в Благовещенск. Так что давайте мы пошлем энергию любви для того, чтобы он выздоровел и все у него было бы благополучно.

Вторая тема называлась «Что увидел в гнезде, то будет и в полете». Да, действительно то, что ребенок видит в семье, он видит на примере своих родителей, своих бабушек и дедушек, он выносит с собой будущую свою жизнь и уже ничего изменить не может. То, что мы … в детстве, то, чему научились, мы проносим через всю свою жизнь.

Третьи чтения назывались «Человечество развивает и улучшает себя через воспитание детей, это самое великое из всех дел человеческих». Вы прекрасно знаете, что это слова великого Каменского. И действительно это великое вот это вот воспитание детей, это есть цель, это самое главное, что могут делать взрослые.

Четвертая тема называлась «Любовь — ведущее, творящее начало духовно-нравственного воспитания ребенка». Что сказать о любви? Мы все хотим любви, мы все время говорим о любви, мы всегда говорим: что самое главное что? Любовь. Но почему-то этой любви нет. Когда, наконец, мы будем относиться друг к другу с любовью, не с той любовью, о которой мечтаем мужчины и женщины, а с той любовью, что принимать этого человека как самого себя, чтобы видеть в человека Бога, потому что все мы имеем семьи, имеем лучинку, луч высшего создания.

Почему мы этого не делаем и почему мы этому не учим своих детей? Много-много говорим. А говорим, наверное, с тех пор, как вообще возникло человечество. Но до сих пор мы страдаем от того, что этой любви нет.

Каждый день практически, просыпаясь утром, я говорю: «Я буду относиться ко всем с любовью, я буду дарить любовь, чтобы человек от меня ушёл умиротворённый, насыщенный любовью». И каждый день я этого сделать не могу. То есть я либо забываю, либо просто это не получается. Как-то мы включаемся вот в эти общественные разговоры на работе, с людьми говоришь, и забываешь совершенно, что ты же хотел ему служить, а не себе. А получается, себе служение, говоришь в основном о себе, слушаешь себя, а не другого человека.

И если каждый из нас именно так поступает, я говорю о себе, а не по-другому, то, наверное, учить надо нас, взрослых, а не детей. Дети рождаются уже с чувством любви. Посмотрите, на маленьких детей, которые сидят в коляске или гуляют. Первое, что они делают, они вам улыбаются. То есть они пришли в этот мир с любовью, дарить эту любовь. И только потом, видя, что делаем мы, взрослые, родители, какая гармония в семье или её нет, они становятся другими. Поэтому это наша беда. Мы должны быть другими, меняться.

Как говорил Лев Николаевич Толстой: «Истинное воспитание — это воспитание самого себя». То есть мы должны научиться себя воспитывать, и каждый раз помнить, что вот здесь ходят наши ученики, наши внуки, наши дети, у которых ушки всегда на макушке, они всё слышат, они всё видят. И сказано, что авторитет поступка во много раз больше авторитета слова. Мы можем говорить, что угодно ребёнку: не делай так, не поступай так, а если он видит совсем другое у нас, то он делает то, что делаем мы.

Пятая тема «Семья источник любви и вдохновения ребёнка».

Здесь тоже речь идёт о любви. Значит, у нас должно в семье стать больше любви.

Наше движение для того, чтобы всё это усилить, как-то развить. Мы создали конституцию семьи, разбирали уже, существует конституция семьи, созданная, написанная.

Мы создали симфонию семьи. Многие помнят, что для того чтобы прежде чем жениться, молодые люди должны написать свою симфонию, цель, для чего они женятся, сказать: вот какова цель того, что мы хотим с тобой жениться, ведь не для того, чтобы разойтись через полгода, через два, через три года, а для чего, какова цель создания семьи, что делать. И эта симфония семьи тоже создана, и она тоже в движении работает.

Шестая тема называлась «Родительский дом, начало начал».

Вообще давайте вспомним, что такое аббревиатура ДОМ. Чаще всего говорят: дом — это дети, отец, мать. Может быть, это и правильно. Но на своём примере, на своём опыте я твёрдо убеждена в том, что дом — это дух отца, матери, потому что дом — не обязательно это стены и крыша над головой, дом может быть под деревом, дом может быть, где угодно, там, где мама с папой, шалаш какой-нибудь, это неважно. А мы считаем, что дом — это крыша и стены.

Мы должны совершенно по-другому отнестись к понятию «дом», потому что есть, пока есть ваши родители в этом доме. Нет их, и дома у вас нет. А дом вы должны создавать сами, другой, для своих детей, для своих внуков.

Седьмая тема называлась «Культура семьи и путь к обновлению мира».

Мы много говорим о культуре, мы постоянно на своих чтениях, творческих мастерских, на мастер-классах говорим постоянно о культуре, потому что без культуры прийти к любви, воспитать благородного человека невозможно, а уровень культуры у нас в обществе очень и очень низок. Почему? Потому что чаще всего нас культуре обучает не в школе, не дома, нас учит «ящик», который стоит в каждой комнате или хотя бы один «ящик» обязательно в доме. Он постоянно работает. Я иногда звоню по телефону, а в это время кто-то говорит ещё. Я спрашиваю: «Кто у вас там говорит?». Да это телевизор. Вот это самый лучший друг наш — телевизор. А что несётся по телевизору? Только негативное.

Я здесь решила посмотреть, как идёт по всем каналам, у меня 43 канала, и я переключала просто. И вы знаете, ни одного места, только по «Культуре» шёл старый фильм, нигде не говорилось о добре, везде что-нибудь плохое, реклама.

Но в общем, я хочу сказать, что средства массовой информации, Олег Николаевич, это надо что-то делать. Вот посмотрев 43 канала, я убедилась, что у нас нет ничего культурного, ничего воспитательного, доброго по этому телевизору.

Председательствующий. Я потом прокомментирую.

Мансурова К.Ш. И то же самое сегодня мы едем на такси, и у него работает какой-то канал. Вы посмотрите, такую ерунду говорят, то есть он вслух, да ещё задает вопросы, убежденный в этом. Я попросила: «Вы могли бы сделать тише?». Он: «Хорошо». Взял и выключил.

И то же самое по радио, редкий-редкий вот есть канал на радио, где можно что-то послушать. Я уже много-много времени совершенно не включаю дома телевизор, очень редко, и иногда, если я не смотрела в компьютере новости, я спрашиваю, иногда Татьяна Ивановна, когда звонит, в мире все спокойно?

У меня было так, что была замечательная женщина у нас Нина Николаевна Добрикова, артистка. Однажды она мне звонит, говорит, господи, ты посмотри, что творится в Иране (там землетрясение было). Я говорю, Нина, а что случилось? Она говорит, ты хоть иногда включай радио или телевизор, а то, ведь война начнется, а ты так и не узнаешь.

То есть вот много моих знакомых, преподавателей, которые вообще не имеют телевизора дома. Сейчас многая молодежь, молодые родители, они просто выкинули телевизор, и это замечательно, и занимаются своими детьми сами – и культурной программой, и образовательной, и приучают к чтению, просто прекрасно.

Восьмая тема – «Культура семьи и основы культуры общества». Но об этом можно и не говорить и не комментировать, потому что действительно какова семья, какое гнездо, такой полетит и птенчик оттуда.

Девятая – «Семья – это маленькое государство». Значит, мы все прекрасно знаем, что все начинается с семьи. Значит, маленькая семья, что это такое? Это государство со своим президентом – отцом, иногда президент женщина, со своей конституцией, со своими правами, со своими обязанностями, и если у нас действительно мы будем смотреть на семью как на маленькое государство, то, как сказал Конфуций, «много-много семей станут большим государством, и тогда и в государстве будет порядок».

Очень часто я говорю, мы достойны того правительства, которое имеем. Значит, мы не достойны другого, хотя Владимира Владимировича я очень уважаю и очень хорошо к нему отношусь. Но тем не менее хотелось бы, чтобы правительство изменило СМИ (средства массовой информации), обратило большее внимание на образование, потому что образование у нас, по-моему, ударилось уже в стенку, как когда-то говорил Сергей Петрович Капица.

Я думаю, что придет это время, я верю твердо, что это придет. Сейчас удивительная молодежь. Во всех институтах, где я бываю, на встречах, где я читаю лекции, я смотрю, какая замечательная, изумительная молодежь сейчас растет, и говорить, что молодежь плохая, мне кажется, это придумано, это слишком сильно преувеличено.

Десятая – «От ячейки общества к общине народов». Я полагаю, вообще для чего мы существуем, и что такое вообще семья? Семья – ведь это маленькая община, созданная как бы по высшему закону, оно дано нам изначально, это вот первая община людей, где родные люди, они безусловно, бескорыстно любят друг друга, потому что это родные. Ребенок, только родившись, открывая глаза, уже видит свою мать, своего отца, и это действительно община.

Но ведь должно цель всего развития Земли, развития людей – это создание единой общины, планетарной общины. Когда мы будем осознавать общины, вот у нас здесь сидит, это тоже общество, это община, когда мы будем осознавать, школа – это община, это улица, дом, это тоже общество людей, община. И когда-нибудь, двигаясь в этом направлении, и что-то делая доброе, хорошее, будучи ответственной за то, что творится на улице в этом доме, мы потихонечку придем к планетарной общине, когда все человечество станет единым, и когда мы будем называться «земляне». Это прекрасное имя, и я мечтаю, что придет такое время, когда мы станем землянами.

В названии сегодняшних чтений «Нить серебряная связи поколений» каждое слово имеет глубокий смысл. Нить, что такое нить? Это как нить Ариадны, которая помогла Тесею выйти из лабиринта, спастись от Минотавра. Нить ведет связи потомков, предков, ведёт всегда по пути, по пути добра, по пути света, по пути культуры. Нить имеет значение путеводителя, то есть путеводная нить, как нить Ариадны, так и нить связи поколений всегда на жизненном пути человека помогает ему в сложных ситуациях обратиться к родным, к далёким предкам в своих просьбах и молитвах и получить от них духовную помощь.

Серебряное. Вы знаете, прекрасно, что серебро — это благородный металл, металл бактерицидный. Почему нить серебряная? Смысл этого символа приоткрывает свойство серебра, потому что, во-первых, серебро — это благородный металл, который характеризируется малой химической активностью, коррозионной устойчивостью к атмосферным воздействиям и минеральным кислотам.

Изделия из благородных металлов обладают красивым внешним видом, благородством. Кроме того, серебро — это бактерицидный металл, убивающий бактерии, находящиеся в окружающей среде. Следовательно, серебряная нить связи между поколениями людей способствует уничтожению негативных явлений, которые грозят молодому поколению, то есть оберегает их от всего плохого, очищает пространство вокруг них и ведёт его к благородству.

Во-вторых, тонкая серебряная нить, если посмотреть через неё на солнце, почти невидна глазу человека и смысл серебряной нити, связи поколений в том, что эта связь между предками и молодым поколением должна быть очень тонкой, почти неощутимой внешне, но очень прочной.

Создание такой связи зависит в первую очередь от родителей, которые своим примером почитания, уважения своих родителей, дедушек, бабушек и дальних предков передают своим детям это почитание, способствуя этим укреплению связи поколений.

Серебряная нить — это и символ направляющего луч света идущего к нам от истоков нашей духовной родины. Пожалуй, не осталось ни одного человека, который бы не задумывался об утрате духовных связей с нашими предками, будто бы исчезло какое-то незримое звено, такое хрупкое и практически несравнимое ни с чем по своей ценности: мы стали равнодушными, большинство из нас погружены в повседневные заботы: рабочие встречи, совещания и прочее, прочее.

Найти время на разговоры с людьми старшего поколения можем далеко не всегда: суета, вихрь пёстрой повседневности не даёт нам остановиться на мгновение, набрать глоток свежего воздуха в лёгкие, очистить своё сознание и задуматься о самом важном, о чём же? О том, кто мы, откуда мы и зачем мы и куда мы идём? 

К сожалению, мы становимся невосприимчивы к таким простым радостям, как бескорыстное, душевное общение с родными, умаляем значение накопленного годами знания и жизненного опыта своих родителей.

Древние славяне говорили, что гармония и благополучие жизни человека напрямую зависят от его предков, потому что душа наша неразрывно связана единым энергетическим полем с прародителями и Родиной.

Если мы нарушаем эту связь, то лишаем себя особой защиты и силы рода. Мало кто знает, что в древности было обязательно знать поимённо свою родословную до седьмого колена, память о своих предках была естественной нормой и внутренней потребностью держаться своего рода, оберегать семейные реликвии, традиции, передавать их по наследству следующим поколениям было обязанностью семьи.

Тех, кто отказывался или пренебрегал этой памятью, пренебрежительно называли людьми без роду, племени. Человек, потерявший свои духовные корни, подобен перекати-полю, а человек, не имеющий собственной внутренней опоры, может ли стать опорой семье и детям, обществу и государству? Он не в состоянии адекватно ориентироваться даже в своём внутреннем мире, тем более сознательно развивать свою личность, так как не имеет в сознании первообраза, образца, идеала.

В силу вступает закон энтропии, происходит регресс, деградация и человек в своём внутреннем времени катится назад, к саморазрушению, внося хаос и в окружающую жизнь.

Задача внутреннего развития каждого человека и поколения – апробировать жизненные ценности предыдущего и выработать свою внутреннюю систему смысловых и ценностных координат. И в этом процессе непрерывного становления личного и социального мировоззрения неизбежно происходят переоценки и возникают драматические столкновения мнений и позиций, отчасти из-за этого и возникают конфликты между поколениями в семье и в обществе.

Как пишет историк Андрей Фурсов: полностью состояться как личность, задуманная Богом, человек может только, исходя из особенностей своего рода, предков, преобразить родовое в личное – задача детства и юности, задача трудная, требующая подвига души, необходимо, чтобы худшее родовое не погребло под собой лучшее личностное, чтобы худшее личное смогло преобразить себя на основе лучшего родового.

Решать эту задачу молодому поколению помогает бесценный опыт, получаемый в родительской семье, а также все накопления народной и общечеловеческой мудрости, хранимые культурой.

Семья – это самая древняя находка и традиция человечества. По эффективности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. То, что человек в раннем детстве приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Ценность семьи обусловлена не только рождением детей, обеспечением выживания, защитой от внешних негативных факторов, ну и воспитанием детей, передачей им родовых и семейных традиций, трудовых навыков, формированием личного и общественного сознания.

Можно сказать, что семья – это исходная точка человеческого развития, семья – первая школа нравственности для ребенка, его понимание человеческих отношений, любви к родителям, заботы о них.

Все мы родом из детства, из семьи, велико их значение в судьбе каждого человека. Именно по этой причине трудно переоценить роль семьи как школы, где обучают науке стать человеком, где в совместной духовной и практической жизнедеятельности закладываются моральные основы личности, где мать и отец – первые учителя ребенка, показывают ему пример служения людям и общему благу.

Сопровождаемый родителями и прародителями ребенок учится заботиться о своих братьях и сестрах, относиться уважительно к страшим, получает навыки теплого, сердечного общения, становится сострадательным и милосердным. В семье необходимо ребенка воспитывать так, чтобы он достойно прошел свой жизненный путь, раскрывал свой творческий потенциал и исполнил свое предназначение.

Мы недооцениваем благодатное влияние старшего поколения на воспитание детей в семье. В редкой современной семье молодые хотят жить с родителями, не то что с бабушками и дедушками. Почему? Беречь надо этих людей, любить, уважать и почитать их. Молодые родители, доверившись старшим в семье, могут высвободить себе время для творчества и познания, учения, радости и, конечно, сотрудничая со старшими в семье в воспитании своих детей, научатся воспитывать в будущем уже своих внуков и внучек.

Давайте сделаем то, что от нас зависит, чтобы воспитательный потенциал дедушек и бабушек раскрылся полностью, пусть в наших семьях сердца бабушек и дедушек найдут благодатную почву источать всю свою мудрость. Давайте этим людям дадим возможность быть равноправными воспитателями наших детей, а не нянями, кухарками сопровождающими и прислугами и примем их дары духа с почтением и благоговением, ребенок в этой духовной атмосфере будет просто расцветать и облагораживаться.

Направляемый мудрыми взрослыми ребенок учится нести ответственность за свои мысли, слова и поступки. Поэтому так важны опрятность и красота обихода, чистота речи, искренность и сердечные взаимоотношения родителей.

Мать и отец, бабушки и дедушки закладывают в душе ребенка основы патриотизма, чувство гордости за Героев своего народа и желание следовать их примерам.

Проходя с ребёнком вместе по жизни, родители, бабушки и дедушки постоянно напоминают ему о предках, о том, что героического, достойного они оставили в памяти потомков. Особенно это практикуется на Востоке.

В семье, в которой выросла я, почти ежедневно мама напоминала нам, детям, чтобы мы на улице и в школе своим поведением не позорили родителей, и были достойны имени своих предков, своей фамилии. Если кто-то из детей вёл себя не красиво в общественном месте, то самым позорным ругательством со стороны взрослого человека были слова (звучит иностранная речь) — это на фарси: «Позор твоему роду». Эти слова относились не только к родителям, а ко всем предкам, ко всему роду. Долг перед родом земным — родить и достойно воспитать своих детей. Долг перед родом небесным — донести до потомков наследие предков. Долг перед всесущим — раскрыть дух рода в себе и воссоединиться в духе силой и волей творца.

В семье через старшее поколение дети и взрослые впитывают культуру своего рода, нации, народа. Семья в потенциале — культурный микрокосм, и не случайно названо философом Ильиным лоном человеческой культуры, в ней отражается прошлое, созидается настоящее и видится будущее человеческой нации. Именно здоровая культурная семья является источником социального, экономического и духовного развития общества, потому что взращивает главное общественное богатство — человека.

По мнению Адлера, семья — это общество в миниатюре, о целостности которого зависит безопасность всего большого человеческого общества. Если семья не выполняет достойно свою миссию, то она обречена на разложение и распад. Статус семьи падает, общество погружается в состояние деструкции. Отсюда социальные потрясения, экономическая дестабилизация, духовное обнищание народа. Таким образом, семья и общество связаны взаимным влиянием и круговой порукой. Общество активно влияет на жизнь и сознание человека и семьи. А человек и семья своим развитием или упадком творят будущее общества.

Философ Иван Александрович Ильин, обращаясь к нам, его потомкам, писал.

История показала и подтвердила это с достаточной наглядностью, великие крушения, исчезновения народов возникают из-за духовно-религиозных кризисов, которые выражаются, прежде всего, в разложении семьи.

Такой кризис связан с оскудением духа семьи, творящей энергии, которые накапливаются в процессе жизни семьи, и вносят в семейную жизнь свой устойчивый подарок.

Качество духа семьи определяет любовь и преданность, взаимопонимание и открытость, радость общения и сотрудничества, единение и заботу друг о друге, труд и творчество, высокие духовно-нравственные ценности, доброречие и творение добра, устремлённость к прекрасному, жизнь в культуре. Будущее всего человечества зависит от духовно-нравственного состояния семьи, основа которого созидается и накапливается поколениями. Из тьмы веков к свету будущего и ведёт нас серебряная нить связи поколений.

Спасибо.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Спасибо.

Спасибо Клара Шарафовна.

Я хочу предоставить следующее слово для выступления Александру Владимировичу Бузгалину (здесь у меня написано) — доктор экономических наук, заслуженные профессор МГУ, главный редактор журнала «Альтернатива» (это всё правда), но я хочу добавить, что он ещё и заместитель председателя общественного движения «Образование для всех».

Александр Владимирович, пожалуйста.

Бузгалин А.В. Уважаемые коллеги, я очень рад быть на этом представительном собрании. И вот, видимо, это отчасти случайность, отчасти закономерность, то, что Бузгалин выступает после Клары Шарафовны, будет говорить, как всегда, но не так мягко, красиво и позитивно, как наша замечательная Клара Шарафовна.

Понимаете, в чём дело, друзья, всё было бы прекрасно в том, что сейчас было сказано, если бы не один нюанс — если бы мы не жили в той стране, в которой мы живём. А мы живем в стране, где, вот я сейчас перечислю, и вы скажите это правда или нет, а потом мы будем думать, как нам действовать, чтобы высокие ценности семьи, человеческого общежития и так далее в этих условиях производились.

Дело в том, что мы живем в мире, где соединяются, в России в частности, отношения полупериферийного позднего капитализма, с одной стороны, пережитки позднего монархического феодализма, с другой стороны и значительная часть наследия Советского Союза с третьей.

От позднего капитализма к нам пришло то, что называется превращением всего в товар, все на продажу. Существуют экономические теории, за которые получены нобелевские премии и которые можно было считать отвлеченным понятием, если бы мы не видели все это каждый день. Это теория человеческого капитала, например. Очень хорошие люди, часто не задумываясь, говорят, нам надо повысить, поднять, развить человеческий капитал в России. Ну, если мы к слову «человеческий», которое превращается в прилагательное добавляем капитал, который превращается в центр смысла, то оказывается, что мы хотим, чтобы человек работал на то, чтобы денег становилось больше и он стоил дороже.

Вот сегодня до образования мой человеческий капитал 100 тысяч долларов, я беру идеальный вариант, а завтра после образования он будет 150, мой человеческий капитал повысился.

Вот сегодня человеческий капитал моей семьи, а еще и социальный капитал можно добавить составляет 200 тысяч долларов, а завтра он составит 300 тысяч долларов, семья, где 300 тысяч долларов лучше, чем семья, где 200 тысяч долларов, это же капитал. Миллионер хуже, чем миллиардер. Это не шутка. Значит, за этим стоит орыночивание, превращение в деньги и в капитал человеческих отношений.

Вообще говоря, то, что было написано в труде под названием «Капитал» Маркса 150 лет назад — товарный и денежный фетишизм. Дальше в соответствии с теорией Беккера нобелевского лауреата, который списал все с жизни, начинаются отношения, где? Родители — это инвестиция в будущее ребенка, то есть ребенок к родителям относится с точки зрения сравнительного проекта — я ухаживаю за родителями — у меня получается такая-то эффективность, я вкладываю в паевой у меня получается такая-то эффективность. Дальше встает вопрос: ухаживать за родителями или нет?

Ребенок — это вложение в будущее родителей. Я говорю циничные вещи, но это не я говорю, это нобелевские лауреаты говорят, а мы так живем в значительной степени.

Дальше ребенок воспринимает родителей — папа хороший, если у него «Мерседес 600», если у папы старая «Лада Калина», он плохой, а, если вообще ничего нет — очень плохой. Эта вся общественная атмосфера формирует.

Муж, жена. Можно много говорить о духовно-нравственных ценностях, но давайте тогда просто вспомним про то, что в браке вопрос квартиры должен отсутствовать — с милым рай в шалаше. Кто с этим согласится?

Вот так встает вопрос: почему в наших условиях такого капитализма ситуация складывается не так просто. Наверное, потому, что 100 лет начавшиеся социалистические преобразования закончились капиталистическим миром. Я не идеализирую Советский Союз отнюдь, но, по крайней мере, не только денежные отношения там развивались гораздо сильнее, чем в современном мире.

Второй компонент это феодализм, тут еще сложнее. Понимаете, традиция уважения к предкам это очень хорошо. Но у меня был интереснейший «круглый стол» в Ставрополе с лидерами молодежных таких структур при различных диаспорах разных народов Северного Кавказа. Они говорят: как хорошо мы жили в Советском Союзе. Я говорю: это правда? Правда.

Задаем следующий вопрос: скажите, пожалуйста, вот у вас дочка мусульманка, вы согласны, чтобы она вышла замуж за юношу христианина? Молчат. У вас семья христианская, вы согласны, чтобы ваш юноша взял в жены дочь мусульманку? Молчат. Не согласны, не согласны. Вот вам следование заповедям предков, рождающее национальную вражду. Традиции, которым тясячилетия и в течение которых все эти народы воевали друг с другом со страшной силой, включая кровную месть и все остальное.

Женщина, закутанная в платок — это тоже традиция феодализма, причем и мусульманского, и католического, и православного, и любого другого. И причина этого, к сожалению, предельно банальна, это не культурная традиция, это просто невозможность мыть волосы регулярно.

Феодальный мир — грязь, воды нет, женщине волосы помыть невозможно. Отсюда рождается культурная традиция. Извините, это выглядит как цинизм, но это правда.

Посмотрите на русских женщин ХIХ века, все вот так закутаны. Тяжелая работа, пыль, грязь, волосы надо сохранять. Парикмахера, стрижки, шампуней нет. Вот вам культурная традиция прошлого.

Поэтому надо 10 раз подумать, какую культурную традицию сохранять, а какую нет.

Советский Союз — это ломка очень многих культурных традиций. Советский Союз — это ломка в ситуации, когда старший всегда прав. Вспомните. Да?

Из этого следует, что, вообще говоря, надо видеть плюсы и минусы каждой системы, и смотреть, где чего больше, как минимум, это такой очень упрощенный взгляд на диалектику.

Ну и главное, надо теперь смотреть на то, что происходит у нас сегодня, и выражать свое отношение к тому, что происходит сегодня, потому что на самом деле, если мы просто говорим — ребята, общественно-политическая жизнь — это то, что где-то там, а семья, это вот здесь, если мы укрепим семью, всё будет хорошо, то, к сожалению, это четверть правды… Это четверть правды, потому что общественные отношения, экономические отношения, политические отношения, идеология, пропаганда, всё это делает такую семью, которая нужна для этой системы. Это семья, в которой человек — это деньги, капитал, частью феодальные традиции, поскольку очень послушный человек вырастает без активной социальной позиции и без возможности что-то сделать. Старейшина рода сказал «надо так», будет так. Старейшина народа сказал «голосовать за Иванова», будем голосовать за Иванова, сказал «за Петрова», будем голосовать за Петрова, потому что предков надо уважать. А старейшие рода дали взятку элементарно в той или другой форме, прямо или косвенно. И он ее взял. Это происходит не только на кавказских регионах, это происходит и в нашей центральной России, да, где сохраняются какие-то патриархальные отношения.

Председательствующий. Александр Владимирович, регламент.

Бузгалин А.В. Я заканчиваю.

Отсюда очень важный вывод, коллеги. Значит, нам всем принципиально важно определиться с вашей позицией по вопросам, какая общественно-экономическая система, на ваш взгляд, нужна, чтобы семья воспитывала творческого, красивого, умного человека, чтобы дети и родители, муж и жена интересовались прежде всего человеческими ценностями, а не тем, сколько стоит и как завещали предки. Извините, вот я в лоб скажу, потому что предки могут завещать очень разное. В одной семье предки будут завещать любить Советский Союз, в другой предки будут завещать любить общечеловеческие ценности, а в третьей скажут, что главная ценность — это доллар. Это реально то, что говорят три разных семьи, три разных, так сказать, родителя трем разным детям.

Вот поэтому, давайте, определим позицию по этому вопросу и будем более или менее хотя бы в каких-то ориентирах говорить, что если вы вот так строите экономическую систему, что она помогает растить не циников, которые любят больше всего деньги или патриархальных людей, а таких-сяких, то мы вас поддержим. Вот формулировка, да?

Второе. То же самое в отношении политики.

Третье. То же самое в отношении идеологии.

Давайте сформулируем заказ от вашего движения на экономическую, политическую и так далее линию, которую вы считаете нужной. А потом каждый из вас, потому что движению это делать нельзя, примет решение, какие общественно-политические силы поддерживать, какие нет, участвовать в местных выборах или не участвовать.

Вот, извините, пожалуйста, поднимите, пожалуйста, руки, кто участвовал в воскресенье в выборах местных депутатов. Нет, вы лично, не общественное движение.

(Идет обсуждение.)

Коллеги, я заканчиваю свое выступление. Значит, я еще раз говорю…

(Идет обсуждение.)

Ну о столетии революции я расскажу.

Ну вот я не о политике. Участие в выборах — это гражданский долг человека. А то, знаете, у нас начинается — папа, кушать хочется, не надо о политике.

                   . …общественное движение…

Бузгалин А.В. Одну секунду. Коллеги, вот видите, сколько много людей участвовало в этих выборах. Между тем местные депутаты, там нет партийных списков, там где-то сзади стоят партии, местные депутаты — это чистый воздух, это детская площадка, это нормальные условия жизни в квартире и так далее, да?

Вот маленький пример, то же самое по всей Москве. Я ещё раз говорю, движение должно быть вне политики, абсолютно с вами согласен. Но я думаю, движение вполне может сформулировать заказ на то, какую экономику, политику и так далее вы хотели бы видеть. Очень … Ну, хотя бы по вопросу, вы хотите вот этот рыночный цинизм, или не хотите, или в каких-то границах. Здесь, я думаю, вы договоритесь вполне друг с другом, и вот абсолютное большинство что-то скажет.

Ну, это моё личное мнение. И насчёт Октябрьской революции. Вы знаете, я, честно говоря, просто увидел другую тему, другой доклад. Я искренне вас приглашаю на большой форум «Октябрь, революция, будущее» 3 — 5 ноября. На сайте «Альтернатива» висит вся информация. Я скажу в течение двух минут только следующие две, так сказать, тезы сформулирую.

Первое. Эта революция по-настоящему изменила мир. И поэтому когда вы всякий раз будете говорить, что только не революции, представьте себе, каким был бы мир, если бы у нас не было восьмичасового рабочего дня, бесплатного образования, бесплатного здравоохранения, системы социальной поддержки, в большинстве стран мира прогрессивного подоходного налога и многого другого, я уж не говорю о чём-то большем. Если бы у нас не было позади, вот я не скажу русской, а советской социалистической культуры. Я принципы солидарности, так сказать, работы прежде всего на страну в целом и так далее, да, творчество, ценности человека, дружбы народов. Вот эти вещи были на первом месте. К сожалению, это предполагает качественные изменения общественно-экономического строя. Да, в условиях, когда главная власть в руках корпорации и государства, такая система ценностей возникнуть в массовом масштабе не может, она может существовать, как, ну, широкое исключение, это лучший вариант или просто исключение.

И второй тезис, который бы хотел бы сформулировать. При этом нам очень важно не идеализировать вот этот первый вариант и помнить, что провал первого варианта не есть крах навсегда. Первая ракета, вот я был в Музее космонавтики на День космонавтики, это уродец чуть выше меня ростом, который взлетел на несколько километров в 30 каком-то году, через 20 лет люди были в космосе с совершенно другим аппаратом. Эти уродцы разбивались, раз — разбивался уродец, два — ещё больший монстр разбивался, три — урод разбивался. В конце концов, полетели. Создание нового общества штука сложная. Вот Марк Твен когда-то сказал хорошую шутку: «Бросить курить очень легко, я это делал много раз». Да, вот создать новое общество тоже непросто. У нас даже капитализм в России создаётся вплоть до XXI века, мы до сих пор не можем избавиться от коррупции. Что такое коррупция? Пережиток феодальной системы. У нас до сих пор, в XXI веке мы не можем капитализм создать. Поэтому, конечно же, к новому обществу идти было сложно. Если вы немножко вне движения, которое вне политики, сами по себе, как личности, которые участвуют ещё в чём-то, задумываетесь о том, всё-таки у вас есть интенции продолжения дела октября, я выражусь высокопарно, в год столетия, то тогда давайте этим заниматься. Если у вас этих интенций нет, то я выскажу своё личное мнение, не удивляйтесь, что … господствуют ценности денег, отчуждения, власти, бюрократии и так далее.

Спасибо.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Ну, что, коллеги, вы убедились, что у нас настоящая демократия, да? Два доклада, произнесённые с совершенно разных позиций.

                      . Вы полностью меня отрицали.

Председательствующий. Нет, не полностью.

Бузгалин А.В. Нет, все ваши благородные порывы я полностью поддерживаю. Вот вопрос о том, как и почему… Олег Николаевич, извините, маленькое объявление просто. Коллеги, у меня три радиоэфира, что, наверное, хорошо, но очень утомительно, сейчас я должен записывать. Если вам интересно, вот по воскресеньям есть программа «Революция», участвуйте. Клару Шарафовну я как-нибудь позову после «Революции», чтобы говорить уже очень спокойно и вне политики. Хорошо? И мы обязательно поговорим о семье. Это «Говорит Москва», в шесть и в семь вечера каждое воскресенье. Звоните, пишите. И почта бузгалин@mail.ru. Вот секретари вам дадут почту. Хорошо? Я не боюсь давать почту, мало кто пишет, значит, боятся.

                    . Счастливый.

Бузгалин А.В. Нет, ну, на самом деле до ста писем в день, но это неважно. Спасибо.

Председательствующий. Спасибо, коллеги. Благодарим Александра Владимировича.

Клара Шарафовна, продолжайте.

Мансурова К.Ш. Спасибо, Александр Владимирович, что вы пришли, спасибо вам большое, потому что я не могла дозвониться вам, но сегодня позвонила, и вы пришли. Большое вам спасибо. Вы настоящий друг.

(Аплодисменты.)

Значит, следующим должен был после меня выступать Шалва Александрович Амонашвили, это традиция у нас была. Шалва Александрович, по-моему, только один раз за все эти десять чтений не был, однажды он был не в Москве. И сегодня он собирался, специально сказал: «Я ночью улетаю, и обязательно приду». И каждый год приходил. Но, к сожалению, он заболел. Но он сказал мне по телефону, что: «Кларочка, меня полностью заменит президент Международного центра гуманной педагогики, писатель, замечательный психолог Паата Шалвович Амонашвили.

(Аплодисменты.)

Амонашвили П.Ш. Спасибо, Клара Шарафовна.

Конечно, я не смогу заменить Шалву Александровича, это я и не буду думать.

Председательствующий. А никто не сказал, что будет легко. Извольте соответствовать.

Амонашвили П.Ш. Я постараюсь высказать некоторые мысли по поводу семейного воспитания, по поводу преемственности поколений, по поводу серебряной нити, о которой вы так красиво сказали, Клара Шарафовна, которая, эта нить, часто бывает не серебряной, даже не железной, а даже ржавой.

И то, что я вижу, как психолог, вокруг, общаясь с многими и многими детьми, то, мои впечатления удручающие, у детей начинает возникать много-много разных проблем.

Прямо с детского сада, с возраста детского сада я вижу, как и в три, и в четыре года у детей… начинают появляться много-много детей с проблемами речи. Вот прямо дети не могут говорить, не то, что высказать свою мысль не могут, а просто не могут членораздельно говорить, не лепечут, конечно, уже, но и слова не произносят.

Каждый раз, когда я обращаюсь к родителям, встречаюсь с родителями таких детей, спрашиваю об укладе в жизни, что они там делают, как дети живут, то каждый раз я вижу, что эти дети очень много пользуются разными гаджетами без всякого присмотра родителей. То есть у детей есть с самого раннего возраста доступ к мобильным телефонам, к экранам разного размера, к телевизору. И этот доступ не просто доступ, а они просто там без присмотра находятся.

Даже одна мама сказала, радостно она всё это мне сообщала, что она нашла лучший способ, как кормить годовалого ребёнка, надо поставить перед глазами i-Pad и сразу ребёнок с открытым ртом, лучшая поза, чтобы кормить ребёнка.

И, естественно, то, что дети начинают вот так активно использовать эту технику, следить за содержанием, которое там находится для них, то это, конечно же, заслуга родителей, и мы даём им именно эти образы. Ведь воспитание может быть только через образы. И, естественно, после этого вот начинают возникать такие проблемы, проблемы с речью, первым делом, затем проблемы с коммуникацией. Также я вижу, насколько раздражительны дети вот сегодня прямо уже опять-таки с возраста детского сада.

Вот реально, чтобы они спокойно поговорили, это бывает редко. Чаще бывает, что они сердятся друг на друга, и уже с трёхлетнего возраста вот прямо перед глазами девочка говорит подружке в садике: «Не трогай. Нельзя. Положи немедленно на месте. Так нельзя», и так далее.

Клара Шарафовна, как вы думаете, здесь можно анекдоты рассказывать?

Мансурова К.Ш. Конечно, можно.

Амонашвили П.Ш. Тогда вот прямо анекдотичный случай. Мама едет в транспорте в торговый центр и вместе с ней мальчик десятилетний Вова. А у мамы в голове, когда она едет в торговый центр, что у неё там может быть? Это скидки, это магазины, это список, это хватит ли денег и так далее. И вдруг так ни с того ни с сего, после паузы долгой, молчания мальчик спрашивает: «Мама, а который час?». Мама, раздраженная тем, что её выбили из своих приятных или не совсем мыслей по поводу шопинга, говорит: «У тебя же есть мобильный, папа тебе купил, иди, смотри там, который час, что меня беспокоишь». Мальчик отвечает: «Знаешь, мама, я оставил мобильный дома в сумке, где лежат ещё ключи от дома и деньги». И тут мама взрывается реально и говорит: «Как ты мог так поступить? Какой частью тела ты думаешь? Как я тебя найду в торговом центре без мобильного, если ты оставил этот аппарат дома? Разве я смогу тебя, вот потеряешься, и никто не найдет тебя. Думать надо. И ещё ты забыл деньги там же, как ты вернешься один, если я тебя не найду, домой? А если даже как-то доплетешься, то ты и ключи оставил дома, как ты вообще войдешь? Ты вообще думаешь о том, что делаешь? Ты понял сейчас свою ошибку?». Мальчик смотрит так грустными глазами и говорит: «Да, мам, я понял, зря спросил, который час».

Что пыталась дать мать ребенку? Возможно, она, и она так бы объяснила свое поведение, свое действие на консультации, она пыталась дать образ предусмотрительности – надо думать, куда идешь, надо думать, что с собой взять и так далее, но реально она дала образ не этого, а образ, как быть раздраженным. И, естественно, так, не думая об этом, мы постоянно даем те образы детям, которые потом приводят к проблемам и затем уже в беседах с психологом, на консультациях вот мамы обсуждают, вот откуда.

Один папа говорит мне, вот знаешь, это у нас прямо в Бушети, там в деревне, говорит, вот что мне с дочкой делать (дочка уже в школу ходит, достаточно старшая там, средние классы), вот она такая ленивая, прямо вот ничего не хочет делать, вот приходит домой и лежит, и лежит, и ничего не делает. Я ей говорю, иди домашнее задание, не хочет, я ей говорю, иди хоть что-то по дому, не хочет. Тут же стоит его дочка. А сейчас я к ней обращаюсь: «Слушай, а расскажи, как твой папа себя ведет дома». Ну, она говорит, вот он сразу же приходит, ложится на кушетку, включает там телевизор, не встает оттуда вообще никогда.

Откуда же образ этой ленивости? Откуда эти образы появляются в наших детях, которые нам уже потом не нравятся? Конечно же, это первым делом идет вот от родителей, и вы прекрасно повторили, вспомнили слова Толстого, что воспитание детей – это воспитание нас самих.

И поэтому я считаю вот эту работу, эту деятельность в рамках «Родительской заботы», это исключительно важно, потому что если родители не будут хорошо понимать, что они ответственны за все проблемные образы, которые возникают в их детях, то тогда вот вряд ли можно будет решать какие-то вопросы.

И последний пример приведу опять из консультации. Состоятельная семья, мать и отец, свои бизнесы – у мамы свой бизнес, у папы свой бизнес, в общем, очень успешные, и сынок растет, уже 12 лет, и пришли на консультацию с проблемой «а сын тунеядец». Они работают всю жизнь и правда зарабатывают честным трудом, ну, хорошо, что зарабатывают честным трудом и достаточно хорошо, а сын откуда появился тунеядец, если вот воспитание через образ.

Я первым делом, конечно же, спросил опять вопрос, а какой уклад жизни у вас дома. И вот, что оказалось: утром мама и папа выходят наряженные из своих комнат, сын их видит за завтраком минут 15, как они решают свои ещё деловые вопросы, потом он их видит из окна, когда они уезжают на богатых машинах дорогих, а потом вечером встречается уже с ними в дорогом ресторане. И из года в год, из месяца в месяц сын видит, как надо тратить деньги, как надо хорошо жить, ездить на хороших машинах, кушать в хорошем ресторане, ездить в очень богатые курорты, и никогда ни один раз, это уже сами родители догадываются, сын не видел трудолюбия, образа трудолюбия ни со стороны мамы, ни со стороны отца.

И, конечно же, после нашей беседы они меняются, начинают родители меняться и решают, как давать настоящие образы трудолюбия, того, что мы хотим видеть в наших детях. И когда, работая с родителями, первым делом я их спрашиваю, а какой образ вашего ребенка вы видите через 30 лет, вот кто он такой, нарисуйте этот образ, выделите несколько основных, самых основных качеств. Затем оцените эти качества, насколько вы сами их носите. И если мы сами не носим эти качества, то в наших детях они никогда не будут появляться, если не будут другие учителя и другие взрослые, которые будут давать такие впечатляющие жизненные, хорошие, прекрасные образы.

Благодарю, Клара Шарафовна, за приглашение, большое спасибо. Конечно же, я буду всегда стараться не пропускать Родительские чтения, всегда буду везде активно продвигать все это дело. И желаю всем участникам больших-больших успехов. Благодарю вас!

(Аплодисменты.) 

Председательствующий. Спасибо, Пата Шалвович в том числе за регламент.

Уважаемые коллеги, я предоставляю слово Татьяне Ивановне Архангельской, председателю московского отделения «Родительской заботы» … гуманной педагогике.

Архангельская Т.И. Спасибо большое. Я от московского отделения всех присутствующих поздравляю с нашей очередной встречей, надеюсь, она будет очень плодотворной. И я хотела бы немножко остановиться больше на работе нашего московского отделения «Родительской заботы».

Хочу вернуться на два года назад, кода была принята концепция государственной семейной политики Российской Федерации до 2025 года. Я очень хорошо помню, как …, когда познакомилась с этой концепцией, прислала ее тут же мне, по телефону звонит и говорит: ну ты посмотри, но здесь же все написано о том, что мы уже делаем. Вот это радость была, что мы немножко впереди паровоза уже бежали. И за два последних года были открыты несколько отделений новых, и вот  как раз «Родительской заботы», которые начали нашу работу, вот  прямо буквально … представила уже двух представителей, Олега Гавриловича и Светлану Николаевну, это чебоксарское отделение, марий-эльское. Удивительные совершенно люди, которые ещё не войдя в наше сообщество, уже начали активную деятельность.

Я, например, первый раз встретилась с Олегом Гавриловичем, когда мы ехали на фестиваль в Муром. Зал был арендован с 11-ти до двух, автобус сломался, уже было 11 часов, а мы ещё были за час езды до места, и Олег Владимирович, мы говорим: Олег Владимирович, может быть, вы прямо уже начнете свое выступление? Он сказал: легко. И он час, пока мы ехали до места, свое выступление уже начал и говорил удивительно совершенно. Завтра, наверное, он тоже будет говорить об этом в доме национальностей. И мы были очень рады, когда буквально в сентябре приехали в Космодемьянск, и мы узнали, что Светлана Николаевна уже тоже депутат. И нам приятно, Олег Николаевич, что в наших рядах появляются председатели отделений «Родительской заботы» тоже депутаты, и, наверное, мы можем многое в этом плане успеть. Спасибо большое.

Хочу немножко коснуться положительных изменений московских, вот в рамках нашего движения, хотя не все от нас зависит, но правительство сейчас идет нам, очень-очень помогает. С 1 ноября запускается новый образовательный проект для пожилых людей под названием «Серебряный университет». Ну, «Серебряный университет» — это часть городского проекта, который называется «Активное долголетие». Программа обучения была разработана совместно, почему я об этом говорю, с нашим Московским городским педагогическим университетом, и наш колледж входит как раз в состав этого педагогического университет. И опять вспоминаю все время …, она все время любит повторять: думайте о хорошем, мечтайте о хорошем, запускайте свою мысль в пространство, и она обязательно найдет свой выход какой-то и свою реализацию.

                    .  Извините, Татьяна Ивановна, в одной очень мудрой книжке сказано: делайте будущее прошедшим, чтобы оно стало настоящим. Вот это движение и делает.

Архангельская Т.И. Вот мы с ней два года назад запустили мысль в пространство Москвы и задумали создать программу и в нашем московском «Родительском университете» её реализовать, это программа для бабушек и дедушек.

Теперь я могу с гордостью сказать, что, Клара Шарафовна, мысль дошла, видимо, куда надо, потому что программы нашего московского «Родительского университета» у нас несколько программ «Копилка родительской мудрости», «Как отпустить ребенка и не потерять», вот для студентов «Уроки жизни», они включены сегодня в программу работы «Серебряного университета» на базе Института дополнительного образования МГПУ.

Но последние четыре года работы нашего «Родительского университета» мы собирали слушателей один раз в месяц, так у нас получалось, студенты у меня на факультативе занимались два раза в месяц, а вот слушатели «Серебряного университета» в течение этого года будут по два раза в неделю посещать наши занятия. Вот первая встреча-знакомство уже, несмотря на то, что везде в Интернете сроки обозначены с 1 ноября, но к нам они уже вот приходят сразу в следующий вторник.

На базе нашего колледжа, вот на базе нашего университета будут реализованы пока три основные программы, но вообще в целом реализация проекта будет происходить по восьми московским округам по пяти направлениям в соответствии с интересами слушателей. Сейчас идёт запись на сайте МГПУ, и люди записываются по своим направлениям на занятия, причем занятия, это спасибо, наверное, Правительству Москвы, они все будут бесплатными для тех, кто будет посещать эти занятия.

Предполагается по проекту на этот год охватить около 3 тысяч москвичей, если говорить о том, что людей пенсионного или серебряного возраста у нас в Москве более 2,5 миллиона, – это, наверное, не очень много, во всяком случае это шанс, чтобы люди, которые мечтали чем-то заниматься, но в силу разных возможностей не получалось у них этого, сейчас, может быть, смогут заняться любимыми делами.

Там же написано, я вчера полазила тоже по Интернету, написано, что этим слушателям будут выдаваться документы, но не государственного образца, а просто документы, где будет написано, какие знания, навыки они получили.

Я опять хочу сказать, что мы немножко бежали впереди паровоза, мы четыре года выдаем вот такие удостоверения нашим слушателям, с одной стороны, это игрушки, но те, кто к нам ходят, они с удовольствием играют, получают эти удостоверения, Клара Шарафовна приходит к нам на последнее итоговое занятие, вручает сама собственноручно эти удостоверения. И как-то в начале наших вот этих окончаний этих курсов она сказала: что это такое, удостоверения выдаете, а экзаменов никто не проводит, давайте-ка мы будем проводить выпускной экзамен. Все слушатели чуть с ума не сошли, она говорит: экзамен только будет немножко особенный, не мы будем задавать вам вопросы, а вы будете задавать нам вопросы. Тут всем полегчало, и теперь у нас каждый год последнее итоговое занятие заключается в том, что они задают нам вопросы, а мы на них отвечаем. И вот такая удивительная дружеская беседа проходит у нас в результате окончания этих курсов.

Председательствующий. Думаю, что участники ЕГЭ вам сильно завидуют…

Архангельская Т.И. Да, мысль была бы, наверное, очень хорошая, если бы мы со своими детьми, наверное, проводили такого рода экзамены, когда от этого они получают только радость. К сожалению, сейчас немножечко не так.

                   . (Не слышно.)

Архангельская Т.И. Да. Всё. Спасибо большое.

Поскольку тема у нас сегодня «Нить серебряная связи поколений», и много говорили об этом, о родословной семьи, и завтра будут говорить, готовясь к сегодняшнему выступлению, я просто вчера попробовала спросить у студентов: согласны ли они с утверждением, что нужно знать свою родословную до семи поколений, и если да, то зачем? Познакомлю вас с результатами, вот здесь как раз сидят у нас и студенты, которые вчера отвечали на эти вопросы.

Из ста студентов первого, второго, третья курса они ответили следующим образом.

40 процентов студентов уверены, что свою родословную изучать нужно. И вот почему (пишут): интересно, будет, что рассказать детям и внукам, чтобы знать своё прошлое, чтобы извлекать уроки из их жизни и не совершать тех же ошибок, чтобы знать свои корни, знать опыт предков, чтобы понимать, что и почему происходит в настоящем.

Но, к сожалению, не много, но было десять студентов из ста, которые дали отрицательный ответ, они говорили: нет, не нужно, зачем, необязательно.

Но самым распространённым  (50 процентов студентов, половина) ответили, что мы никогда не задумывались над этим вопросом.

Поэтому вот то, что мы будем поднимать вопросы сегодня и завтра, наверное, это очень и очень важно.

Я вчера, Клара Шарафовна просила: расскажите про свою родословную. Я вчера сидела, посчитала, как раз оказалось, что я знаю шесть поколений своей родословной. Слава богу, мама жива, и тётя моя жива, и если у них спросить (прямо приду, сегодня это начну), если они помнят своих бабушек, то у нас, наверное, как раз семь поколений будет. Ну а если уже не вспомнят, маме 89 лет, то появление правнуков — это будет полный комплект, семь поколений.

Председательствующий. Спасибо.

Клара Шарафовна мне говорит, что я должен быть злым следователем и следить за соблюдением регламента. Но за это я сейчас попрошу, чтобы меня отпустили, обязательно нужно отлучиться, а Клара Шарафовна будет сама вести некоторые дальше. Я скоро вернусь, и мы продолжим вместе.

Спасибо.

(Аплодисменты.)

Архангельская Т.И. Спасибо, Олег Николаевич. И поэтому…

Мансурова К.Ш. Время ваше вышло давно, посмотрите на часы. Завершайте последним предложением.

Архангельская Т.И. Я думаю, что вот как раз наши родительские университеты, особенный серебряный университет может помочь в создании родословных в каждой семье, потому что детям это сделать, конечно, трудновато.

И я ещё хотела напомнить о том, что все чтения наши по гуманной педагогике будут называться «Семья — лоно человеческой культуры». И очень бы хотела, раз времени нет, но это одна минута, напомнить вам про документ, который был принят, и  можно было бы, конечно, очень здорово по каждому из принципов…

Мансурова К.Ш. Я сама скажу.

Архангельская Т.И. Хорошо. Клара Шарафовна хочет об этом сказать сама.

Мансурова К.Ш. Я скажу в конце, потому что мы приняли заветы гуманной педагогики родителям, я об этом скажу уже в конце.

Архангельская Т.И. Спасибо

Мансурова К.Ш. Следующий у нас выступает Владимир Петрович Анисимов — генеральный директор Института арт-педагогики, заведующий кафедрой музыкального образования Тверского государственного университета, город Тверь.

А приготовиться Чернозёмовой Елене Николаевне.

Анисимов В.П. Благодарю, Клара Шарафовна.

Доброго дня всем друзьям и будущим друзьям, и уважаемому президиуму, и Шалве Александровичу низкий поклон!

И я думаю, что свои (сколько мне, десять минут, Клара Шарафовна) я попробую всё-таки выстроить в системе обеспечения, рассказать о том, что делает у нас Тверь в системе обеспечения технологического образования родителей (не пугайтесь этого слова), только мы вводим термин уже не «образование», а «образовояние». И второй год я об этом заявляю. У нас в Твери принят этот термин. Он не противоречит понятию «образование». Он продолжает его.

Мансурова К.Ш. Он даже красивее.

Анисимов В.П. Разумеется. Потому что это, как знаете, в сказке про Мюнхгаузена: уметь себя самого тащить из болота.

И гениальная ваша мысль, Клара Шарафовна, по поводу названия этих чтений «Серебряная нить». Это очень тонкая и мудрая трактовка, обеззараживающая функции серебра.

И тогда не соглашусь точно с господином Бузгалиным по поводу того, что касается существования феодализма, капитализма у нас. У нас в стране сто с лишним национальностей, то, что мы видим, во всяком случае, в альтернативе западноевропейским, американским системам образования, умеют видеть свет и лучшее. И акцент в технологии у нас выстроен именно на этом.

Если мы вспомним одну из многочисленных идеальных работ Шалвы Александровича Амонашвили, как любить детей? Вспомните там эпизод: маленькому Шалве не давали учиться учителя, как и многие у него сверстников в 5-м и в 6 классе, не давали, двойки получали все, в том числе и он, он об этом пишет.

Но появилась учительница Вардашвили, если я правильно помню, которая свершила человеческий и педагогический подвиг, вопреки программе, а это были сталинские времена, она целый год, я даже не знаю, сказать: изучала ли, погружалась вместе с детьми вот в это гениальное произведение «Витязь в тигровой шкуре». 

Я понимаю, что если бы директор (это я так, фантазирую, в это место) узнал бы о том, что касается такого действия учительницы, он бы её не просто уволил, он был обязан это сделать.

И это актуализировало то, что мы называем сегодня любовь, потому что этого учителя физики, который говорил: опять только знаю я, по книге … а вы, дети, можете знать максимум три-четыре, но основная оценка — это два. Они сумели полюбить и это сделала Вардашвили. Какая мама!

 Поэтому мы давно говорим, что педагог — это гипертрофированный родитель. И я понимаю Бато Шалвовича, потому что соответствовать вот такому, извините за такой каламбур современных понятий, у нас сегодня гипермаркеты всякие, вот гиперотцовство Амонашвили, который умеет думать за очень многих отцов и матерей.

У Бернарда Шоу есть такой выражение, он говорит о том (это в его докладе при вручении ему Нобелевской премии), он говорил там о том, что только 4 процента людей вообще умеют спасать мир, а точнее, умеют думать, как надо жить? И то два из них (говорит он) думают, что они думают, остальные, скорее, умрут, чем позволят себе думать.

И поэтому опять к мысли Льва Толстого: только сам себя. Кто из педагогов это умеет у нас  делать, какой пединститут умеет так готовить сам себя, а не предмет, который надо преподавать.

И тогда вот те моменты, которые связаны и с предложением Шалвы Александровича — благородного человека, тогда что я в этом роду могу привнести, как благо? То, что в моём роду очень много было негативизмов и я об этом пишу в артпедагогической, в чёткой, уже технологической выстроенной системе — это страхи (психологи это знают), это агрессивность, это уныние, это зависть, это ревность.

Начинается это всё с детства и Бато Шалвович точно здесь, очень красиво привёл примеры и мы все их знаем: у детей, когда раздражительность появляется, как форма сопротивления родителям, на уровне капризности и упрямства.

Я не призываю воспитывать всех детей, давайте посмотрим на наших. Я постоянно слежу за своими детьми и очень доволен старшими, иногда напрягаюсь по поводу младшего, ему 14 скоро будет, когда он начинает активно капризничать или упрямиться, тогда мы начинаем с ним обсуждать по поводу того: упрямство это или упорство, что ты отстаиваешь, какую ценность?

Если он не может сформулировать, а формулирует очень здорово, я уже говорил, я профессор, ты уже трижды профессор, наверное, но, ну так, шучу, конечно, а вот то, что касается понимания ценностей, во имя чего, то это на самом деле очень дорогого стоит, когда дети могут очень быстро осмысливать, приходить, и через 10-15 минут находить согласование.

Аргумент, который мы применяем, очень простой, в нашей тверской группе родителей детям мы говорим так — ведь не только мы вас очень хотели с папой, ну с мамой, но и ты (говорю ребенку) зачем-то пришел именно к нам. Ну вот не к соседской тете Тане, дяде Саше, там тоже хорошие папа с мамой, ведь правда? Но ты пришел именно к нам.

Этого достаточно, чтобы начинало появляться то, что называется серебряной нитью, связью.

Сейчас идет параллельно, мы вчера работали, и сейчас прямо отсюда туда снова поедем, огромный форум Союза отцов России. Не все знают о том, что вообще такая организация есть в России.

                   . Извините, я Вас прерву.

12 лет тому назад впервые о Союзе отцов начало говорить движение «Родительская забота». И мы счастливы, что это уже на государственном уровне имеет место быть.

                   . Нет, нет, нет, на общественном… На общественном. Абсолютно общественный уровень.

                   . …но государство поддерживает.

                   . Вот я думаю, что как раз нет. Вот выступление уважаемого … как раз говорит о том, что нет.

И я бы хотел задать вопросы опять творческие в это место.

Сколько у нас из чиновников… Жалко, что Олег Николаевич ушел, но это мой вопрос именно ему.

Мы бы хотели провести от Союза отцов вот такую вот инициативу, исследование, сколько у нас чиновников — отцов, которые могут чувствовать себя отцами, и что они понимают под отцовством. И тогда, я думаю, что с Союзом матерей мы смогли бы проявить очень много инициатив, разумеется, потому что, конечно, локомотивом это является давно, то, что мы говорим, и общественное движение «Родительская забота», отцовство и материнство на Руси, оно есть, и если бы видели, какие красавцы мужики отцы.

Я один пример только приведу, не сдержусь, вот я понимаю, что время уже вышло, простите.

Азов, Ростовская область, если я правильно, да, Олег … , потому что вот с ним только, они взяли, отцы Ростовской области взяли под патронат местную тюрьму малолеток. Через несколько лет тюрьму закрыли. Вы представляете себе?

Вот такое сопровождение отцов позволило просто закрыть тюрьму за ненадобностью. Вывели всех в люди.

Я не буду приводить другие примеры. Я, конечно, понимаю, что в нашей стране героических людей много, но заканчивая свое выступление, мне бы хотелось подчеркнуть, что в Твери, я не могу говорить еще о статистически значимой, научной, обоснованной системе, но априори и эмпирически у нас сложился опыт более 10 лет существования родительских групп, сегодня вы это можете найти на сайте «Центр семейного образования «Наши дети — Домотканово», мои коллеги присутствуют здесь, которые реализуют эту систему, где ответственность по праву за воспитание, образование детей несут на себе родители. И всё, что касается педагогики, творческой педагогики, мы сопровождаем.

И сегодня я готов это заявить, что это буквально технология гуманной педагогики.

То, о чем пишет Шалва Александрович, мы фактически понимаем, что мы это реализуем.

Каким образом мы можем в каждом роду активизировать все, что касается светлых ценностных начал обогащения? Ключевой там термин, вы понимаете, «бог», и тогда обогащение, о чем говорил Бузгалин, идет не в акценте, а наши родители так же работают ото дня… с утра до ночи, наши дети видят нас так же, только утром и вечером.

И тогда это работает, это сегодня дает фактически гарантированную, никто в образовании сегодня не может это сказать, гарантированную траекторию абсолютно созидательного развития ребенка. Да, трудно, но гарантированно. Спасибо.

Мансурова К.Ш. Спасибо.

Завтра Владимир Петрович будет вести вторую мастерскую номер 2, по-моему, там? В Доме национальностей…

Анисимов В.П. Да, вместе с Александром Аркадьевичем Ивановым и Андреем Владимировичем Талалаевым.

Мансурова К.Ш. И кроме того, я хочу сказать, что из Домотканово, по-моему, 14 человек приехало. Да, вот они сидят все.

Анисимов В.П. Да, здесь педагоги, которые технологически это делают.

Мансурова К.Ш. Да, замечательно, спасибо.

Значит, я предоставляю слово Елене Николаевне Чернозёмовой – профессору МПГУ, рыцарю гуманной педагогики, кавалеру золотого знака «Служитель Сердца и РоЗы». А приготовиться Иванову Александру Аркадьевичу. Пожалуйста, Елена Николаевна.

Чернозёмова Е.Н. Добрый день, уважаемые коллеги!

Я в данном случае считаю коллегами не только тех, кто имеет педагогическое образование, но тех, кто родитель, я бы сказала, это гипертрофированные педагоги так же, как и педагоги – гипертрофированные родители.

Мне на самом деле очень трудно сейчас начать какое-то выступление, потому что хочется на все отреагировать, на все услышанное. Большое спасибо за приглашение, действительно, очень интересный разговор возникает.

Собиралась я начать свое выступление с… ну, мне много раз приходилось говорить о сайте детского творчества «Оранжевый верблюд», и вот сейчас на этом сайте появилось два письма от разных девочек почти с одинаковым содержанием, почти с одинаковыми страхами.

Первое – ужас перед ЕГЭ, я ничего не смогу сделать, я не смогу подготовиться.

Второе – мне надо выбирать профессию, я не знаю, что мне делать, я не знаю, кто я.

И третье – я понимаю, что я ничего в жизни не сделаю, я уйду из жизни, обо мне никто никогда не вспомнит, вот этот ужас перед тем, что ты не состоишься и уйдешь как нечто ненужное.

Вот мне пришлось написать письмо этим девочкам, в которых я… Да, и вот я не хочу взрослеть, потому что все эти страхи связаны у них, да, с образом взрослого. Вот я им написала письмо о том, что они уже взрослые. Там, кстати, есть и мотив «я знаю, что я ничего не смогу дать своим детям». Написала, что вы уже взрослые, потому что вы думаете об этом, это мысли уже взрослых людей.

Во-вторых, я им написала, что становиться взрослым не значит предавать себя. Одна из них пишет, я люблю рисовать, мама хочет, чтобы я была медиком. Быть взрослым не значит предавать себя, значит уметь себя отстоять, отстоять то, что ты любишь.

И вот эти детские письма, детско-юношеские страхи обозначают те вызовы, перед которыми мы сегодня стоим, которые ставит перед нами время. Это, безусловно, связано с коммерциализацией сознания, о которой говорилось в самых разных выступлениях, оно происходит самыми разными методами – и через СМИ, и через экономические какие-то процедуры, потому что, действительно, вот это очень странно, когда нам говорят, что мы живем в социальном государстве, и при этом рассказывают, что дома на Рублевке подешевели, и теперь можно дом купить всего за 1,5 миллиарда долларов.

Мансурова К.Ш. Понятно.

Чернозёмова Е.Н. Да. И когда при этом люди сбрасываются по 10, по 50 рублей на операцию ребенку, все это, в общем, выглядит более чем странно.

И вот эта коммерциализация сознания, безусловно, уводит людей от проблемы самосовершенствования. Потому что, действительно, цивилизация направлена на то, чтобы высвободить свободное время, в реальности мы видим, что свободного времени она не оставляет вообще. И если даже свободное время выделяется, человек не понимает, зачем оно ему нужно. Он считает, что он поедет в ресторан ужинать с семьей, совершенно забывая о том, что надо заниматься самосовершенствованием. Вот мысль совершенно теряется. И вот в этом смысле родители, осознанные родители и учителя являются просто вот, находятся просто на передовой.

Когда нам сказали о том, что в нашей жизни есть признаки капитализма и феодализма, это все действительно так, только мне кажется, упущен еще один момент, что помимо вот этих знаков прошлого, которые вытекают в настоящее, есть еще и тенденция будущего. Ведь ростки будущего, которые представляют собой вот это самое общество, которое здесь собирается в 11-й раз и то самое общество, которое возглавляет Шалва Александрович Амонашвили гуманных педагогов, которые прекрасно себе дают отчет в той ответственности, которая сейчас на них возложена.

Олег Николаевич Смолин говорил, что, ну не сейчас, не в этот раз, но на предыдущем выступлении говорил о том, что он специалист по революционным движениям, именно поэтому считает, что революция это не лучшая форма продвижения нового, потому что это всякий раз кровавые события, это всякий раз ломка традиций. Ну так мы-то с вами занимается революцией сознания, мы-то с вами идем именно этим путем и я думаю, что это и составляет вот пафос нашего движения, нашего существования, если хотите, даже какую-то романтику наших будней.

Я думаю, что с детьми сейчас именно на этом языке и важно разговаривать. Здесь я хочу привести в пример ту традицию, которую вводит в своей школе Михаил Николаевич Щетинин, который каждому пришедшему в школу его, внушает, прежде всего, что за ним стоит опыт многих поколений, многих достойных людей. И, если ты сегодня совершаешь что-то недостойное, то бросаешь тень на многие поколения, которые вопреки всем трудностям достойно прожили жизнь, сделали важное самое в жизни, сделали то, чтобы ты появился на свет.

Вот я думаю, что этот пафос должен присутствовать у нас в разговорах с детьми непременно, потому что это и загадка рода, всегда есть эта загадка. Но, если ты знаешь 5 или 6 ступеней, всегда есть куда углубиться. Вот у меня, удивительным образом, именно этим летом пришла тетрадь моего двоюродного деда Германа Ильича Мансурова, он так произносил свою фамилию, где он описывает, ну она посвящена рождению его внучки, он описывает семейную жизнь 1975 года день за днем. Как поехали в роддом, кто сидел за столом, что приготовила бабушка, кто заглянул на минутку — очень трогательные такие замечания по поводу каждого шага, когда внучка научилась переворачиваться, улыбаться, когда стала понимать слово «ладушки» и изумляется тому, насколько внимательно относятся к жизни новорожденного, как приходят медсестры, все время какие-то осмотры, с каким вниманием к гражданину относятся в стране советов.

И потом рассказывает о своем собственном детстве до Первой мировой войны, где тоже очень много любопытных замечаний, любопытных сведений. Вот, в частности, он рассказывает как их пятерых детей, в семье пять детей, как их сажала мама вечером, как они пили чай, как она им рассказывала о своих предках. Вот эти рассказы им записанные, дают мне возможность, вот я до сих пор знала пять поколений, теперь я знаю шестое и седьмое поколение вот из этой тетради. И вот он говорит, что, будучи взрослым человеком, он осознал, что это были непросто рассказы забавные, занятные или, может быть, иногда трагические, а именно это и было семейным воспитанием, так себя вела мама, может быть, полуграмотная, может быть, не умеющая читать. Но вот эта традиция чтения, которую старший брат ввел в семью, когда он маме неграмотной читал вслух, она в это время стирала, мыла посуду, но она смеялась, плакала, сопереживала героям и все это служило вот этим семейным воспитанием.

Ну я не могу сказать, что мы заняты только разговорами с детьми и воспитанием вот этого семейного духа, семейных традиций. Мне кажется, что, если мы будем говорить детям о том, что в их генах заложено, на клеточном уровне заложено, память, в том числе нравственная память, что дает человеку силу сопротивляться тому, что происходит в этом коммерциализованном мире, откуда берутся эти силы, откуда они в тебе живут, как это все проявляется через поколение? Я думаю, что важные слова — это хранители, это носители. Вот когда мы говорим ребенку: ты — носитель, ты — хранитель этого, ты должен это достойно пронести. А это трудно, потому что на твоем пути будет очень много искушений. Когда ты выбираешь спутника жизни, на что надо ориентироваться? Он готов с тобой вместе хранить вот это самое важное, носителем чего ты являешься? Вот я думаю, это даст и нужный пафос, и нужную, ещё раз повторю, романтику, казалось бы повседневности.

Последнее, что я скажу, это то, что мы два года писали основы государственной политики в области культуры. Все, что мы могли, мы туда заложили. И когда заказ от первого лица пошел, надо теперь написать стратегию, что должно государство делать, то советник по культуре Владимир Ильич Толстой не без лукавства, улыбаясь, сказал первому лицу государства: осуществить эти основы невозможно в том мире, в котором мы сегодня живем. То есть на государственном уровне политическая воля должна быть тоже для того чтобы изменить в этом мире.

И самое последнее. Наши чтения по гуманной педагогике общероссийские, дата их определена, это будет 2 и 3 февраля 2018 года. Чтения будут называться: «Семья — колыбель человеческой культуры». И я всех приглашаю принять в них участие.

Спасибо большое.

(Аплодисменты.) 

Председательствующий. Спасибо, Елена Николаевна. Я думаю, что все, что делает гуманная педагогика, все, что делает движение «Родительская забота», делается вопреки тому, что хочет государство. И я думаю, что это замечательно. То, что наши все идеи, все наработки берет городской педагогический институт, и берет вот этот институт среднего образования буквально то, что мы наработали уже. И при этом просто берут как государственный заказ, это, конечно, нас радует. Пусть бесплатно, пусть просто так, но это продвигается.

Я предоставляю слово Александру Аркадьевичу Иванову, представителю из Санкт-Петербурга. Он расскажет все, он удивительный человек, воспитатель детей.

А подготовиться Галине Алексеевне Белгалис.

Пожалуйста. Значит, 10 минут, Александр Аркадьевич, посмотрите на часы. Я не могу останавливать. Это так интересно. А время идет очень быстро.

Иванов А.А.  Спасибо большое. Добрый день, уважаемые коллеги! У меня немножко другой будет формат. Я буду говорить о центре развития «Анима». Анима — это душа. Но это 300 семей особых, там, где, к сожалению, серебряная нить очень часто на этом поколении обрывается, потому что это ребята-инвалиды, как их называют в российской действительности, а мы говорим: ограниченные возможности здоровья, особые потребности и так далее.

Секундочку подождите, пожалуйста. Так получилось, что вот та заставка, которая была, она как раз, ну, я загружал фильм, хотел этот фильм показать, но я не знал, что в Госдуме нет возможности показывать озвученные фильмы. Будет немножечко немой. Но вы знаете, когда … прислала нам приглашение участвовать, я на нашем традиционном родительском форуме к началу учебного года, я сказал об этом, что надо рассказать о центре. И подошли две мамы, у меня в центре я один работаю на 300 семей, но у меня 18 кураторов по всем направлениям, это мамы. Это те люди, которые понимают, ради чего все это происходит.

Вот посмотрите: пойми, прими и помоги. Вот это основа основ. И если вместе мы все сильны, это наш девиз. И я когда услышал предложение от мам: а давайте мы сами, без вас, расскажем о том, что мы получаем, что за эти 16 лет получает семья.

Я согласился и только вчера получил этот фильм, только вчера получил этот текст. Но у нас мамы долго-долго взвешивали. Буквально я хочу сказать, тот, кто, вот я сейчас озвучу, этот текст писал, это мама не только, которая решает проблему собственного ребёнка, очень сложного, но у неё рак третьей степени. И она спешит жить ради себя, ради ребёнка и понимает, что она должна сделать всё возможное. А вот если вы посмотрите на экран, нижний ряд слева, молодой человек аутист, и остаточное зрение имеет художник, у него была мечта, он Италией грезит, побывать в Италии. И благодаря таким неравнодушным людям, мы его отправили в Италию, теперь он рисует «Соя Италия». Он презентует свои выставки, сначала это было в … в рамках международного проекта «Единение». В январе прошлого года в составе трёх семей они ездили на фестиваль рождественский в Ялту. То есть по сути центр это то сообщество родительское, которое знает, ради чего собралось, и что надо делать для того, чтобы помогать своим детям и семье. А вот теперь, если можно, подумайте, пожалуйста, у каждого своя мелодия будет в душе, потому что у нас была подобрана именно мамой Антона Константинова. Вот она считала, что к этим кадрам именно эта мелодия. А я почитаю текст, ещё раз акцентирую внимание. … там всего шесть минут. Это текст написан мамой. Что для неё 10 лет в центре? Она пришла не сразу, не 16 лет, а 10 лет. А теперь можно… И Санкт-Петербургская общественная организация, нужно запустить социальных программ. Центр развития «Анима» уже 16 лет вовлекает семьи с молодыми людьми, имеющими ограниченные возможности здоровья в мир культуры и искусства, в мир музея и театра, а также в мир собственного творчества. В начале на авторских занятиях по артпедагогике мы развивали мелкую моторику, речь, эмоциональную отзывчивость, воображение особых детей доступными для ребят средствами. Элементарного музицирования, рисования, сочинения сказок, выполнение всех творческих заданий обязательно участвовали родители. Мы считаем одним из главных условий развития ребёнка эмоционально духовную близость его с родителями на основе общих интересов. Совместное творчество и совместное знакомство с мировой культурой и искусством улучшают психоэмоциональное состояние особых детей и родителей, расширяют горизонты личности, формируют культурные традиции семьи.

В настоящее время Центр развития «Анима» объединяет 300 молодых инвалидов и их родителей. Мы расширяем спектр личностно развивающих занятий, музыкальные, танцевальные, театральные, цирковые, мастер-классы по декоративно-прикладному искусству. Ребята и родители создают слайд-фильмы о событиях центра, сочиняют стихи, проводят пешеходные экскурсии по любимым уголкам города. Два раза в год на традиционных концертах артисты «Анима» демонстрируют новые успехи в игре на музыкальных инструментах в вокале и декламации. Важной составляющей частью работы центра является активное включение в социокультурную жизнь, так как недостаток общения и замкнутость пространства особых семей является серьёзной проблемой, естественно, наряду с основными заболеваниями. Вот Антон, только он поёт по-итальянски. Проблемой, ослабляющей уверенность в себе и жизненные силы детей и родителей. За 16 лет мы создали систему устойчивых и постоянно расширяющихся общественных связей с ведущими учреждениями культуры Петербурга. Культурная среда музея, это пишет мама, это живое развивающееся пространство, обладающее высокой силой эмоционального воздействия, но прежде всего это окружающие особого человека люди, которые открыты к добру, несут позитивную информацию, порождают соответствующий стиль и уровень духовной жизни семьи.

Естественно, все семьи центра могут принять участие в благотворительных акциях в Эрмитаже, в Русском музее, в Музее музыки в Шереметьевском дворце, в Фестивале национальных культур в Российском этнографическом музее, в этом году уже 15-й фестиваль.

Кроме этого, мы посещаем циклы тематических занятий в музейных пространствах и в храмах города, встречаемся с известными творческими людьми, ходим в театры и концертные залы, празднуем Новый год, Рождество, Масленицу, Сергей Григорьевич Мигицко открыл для нас театр Ленсовета, учимся видеть красоту вокруг на пешеходных экскурсиях по паркам и городским кварталам.

Но главное, изменив мир внутри себя, наполнив его богатым внутренним содержанием, мы стремимся изменить мир вокруг нас, поделиться с окружающими своим ярким и радостным мировосприятием. Это женщина, у которой, извините, проблем гораздо больше, чем у большинства из нас. Вот мальчик слепой, которому разрешено дотрагиваться в музеях до скульптур.

Уже десять лет на различных выставочных площадках проходят художественные выставки одаренных молодых людей с ограниченными возможностями здоровья, только в этом году таких выставок было организовано, вдумайтесь, 30, 30 выставок, в том числе очень важными мы считаем выставки в детских садах. Вот сейчас шесть детских садов, в которых у нас выставки идут с презентациями и так далее, а уже заявки на следующий год ещё три, то есть, по сути, расширяется, вот Тверь, наш фестиваль, на презентациях, где авторы и их родители представляют не только картины, но и выступают как музыканты-инструменталисты, чтецы, вокалисты, где свободно общаются, вот Антон со своей выставкой общается, Ян – отличник закончил факультет математики, он общается. Вот эта фотография из буклета, если кого-то заинтересует. Идея безусловного принятия другого человека независимо от его здоровья.

«Нам по-прежнему очень нужна поддержка государства и общества, – пишет мама, вот она мама автора. – Но сейчас мы сами готовы оказывать помощь другим семьям, это самое главное, передавая опыт по преодолению трудных ситуаций от беспомощности к активной творческой насыщенной жизни».

Все, кто встречаются с семьями центра «АНИМА», и волонтеры, вот вы видите, суворовцы, кадеты, сотрудники учреждений культуры, детские творческие коллективы, посетители выставок, зрители концертов, участники фестивалей, учатся у наших ребят и родителей мужеству, открытию и доброте.

Вот я не захотел ничего ни добавить, ни убрать, ни изменить, мне самое главное, что это была инициатива родителей. Я, конечно, приеду и скажу: я показал всё нашему замечательному сообществу, это было воспринято правильно с пониманием.

Спасибо. (Аплодисменты.)

                   . Клара Шарафовна, реплику, если можно. Я посмотрел, у меня просто вот… у Альберта Эйнштейна есть выражение: человек начинает только тогда жить (говорит он), когда он сумел превзойти самого себя. Есть чему там поучиться, правда, нам?

Спасибо.

Мансурова К.Ш. Я с ними встречалась лично на молодежном фестивале «Родительская забота», проводила в Твери и познакомилась с ними, была очарована, все эти выставки видела и детей этих видела. И считаю, что Александр Аркадьевич делает очень большое дело.

Мало того, у нас в Санкт-Петербурге не было отделения, и он сказал: Клара Шарафовна, мы будем вашим отделением. Вот представитель Санкт-Петербурга, наш председатель с тремястами родителей.

                   . Клара Шарафовна, можно, у нас есть такая традиция, дело в том, что мы делаем всегда творческие подарки, и одна из мам, которая делает из лент великолепные розы. Она говорит: ну что, Розочка, давайте мы подарим Кларе Шарафовне, она обаятельная женщина.

Мансурова К.Ш. Спасибо. Александр Аркадьевич. (Аплодисменты.)

                   . Я думал, пропустят или не пропустят через охрану. Пропустили.

Вот вы обаятельная женщина. Это вам от нашего центра. Продолжайте творить доброе, вечное, а мы вам будем помогать. (Аплодисменты.)

Мансурова К.Ш. Спасибо большое за детей, за Тверь спасибо.

Председательствующий. … Галина Алексеевна.

После Галины Алексеевны у нас выступает Олег Гаврилович.

На часы посмотрите, Галина Алексеевна, 10 минут.

                   Г.А. Здравствуйте, дорогие друзья!

Я первый раз среди вас, и очень радует, что я среди вас. Благодарю Клару Шарафовну за приглашение. Это действительно очень замечательно, когда мы все просыпаемся, когда мы все стараемся помочь друг другу, и главное нашим детям. Ведь наши дети берут пример с нас, и поэтому от нас зависит, наверное, от нашего поведения, какие будут наши дети, как они будут относиться к нам, родителям, и, вообще, к братству во всём мире.

Наша Чувашия содержит порядка 115 национальностей, и, наверное, мы, взрослые, должны понимать прежде всего, что дружба между народами — это самая важная традиция наших отношений: семейных отношений и дружеских отношений. И поэтому, когда мы направляем ребёнка с детства на такой ориентир, то у нас, наверное, меньше разногласий».

Хочу сказать, что вот сказки — это сказы, сказы духовной силы наших предков, и сказки, они рождают фантазию, а фантазия рождает образное мышление.  Образное мышление высвобождает творчество, а творчество рождает родовую силу. То есть, это такой замкнутый круг, когда ребёнок понимает, и это закладка духовной силы, как корабль духовной силы. И если в ребёнка заложена вот эта духовная сила. Когда поют колыбельные. А что такое колыбельная? Это голос мамы, который проникает, вкраплённый, который соединяет ребёнка со всеми предками.

Чувашия — это край ста тысяч песен, где хранят традиции, и говорят, что народная песня помогает нам вспомнить свой дом, своих родителей. Притом мы последнее время стали очень мало петь.

Хочу сказать, что в Чувашии  особенно вот активно, я так считаю, активны последние 10 лет, есть опыт такой, что читаю лекции уже с ребятами, активно работаю в течение 10 лет, и вот в течение, наверное, пяти последних лет очень активно повернулись лицом к семье, ко всему, что происходит в семье.

Поэтому в детских садах очень много проводится мероприятий. То есть выяснили, когда дети составляли портфолио моей семьи, что они, вообще, не знают обо всех проблемах, которые живут среди родителей, об их детстве не знают, и родители специально для этого писали рассказы о своей семье, составляли целые повести.

Поэтому, когда мы что наши дети ориентированы на семье, и самое главное, понимают свою планету мужчины и женщины, то есть, мальчика и девочки, когда они с детства знают, что ориентир на семью, как на будущих родителей, это закладка качественного отношения между мальчиком и девочкой, это закладка качественного отношения к будущему родительству, потому что они уже понимают, кто они такие. Ведь наши предки маленьким детям говорили: посмотрите на звёздочки, там ваши будущие дети. И если ты сегодня помогаешь семье, значит, и твои дети придут, будут помогать. Если не хочешь помогать, значит и твои дети будут тебя учить. Только через уроки, которые мы проходим, мы понимаем, что это такое.

В Чувашии мне очень нравится. Проводится очень серьёзный проект «Читай вместе с папой». Это поднятие статуса отца. Что это такое?

То есть выяснили, когда проводили вот этот проект, он сейчас запущен в Чувашии, и когда выяснили, что очень важны не только беседы с детьми, игры с детьми папы, а очень важно чтение папы с детьми.

Хочу сказать, что совет отцов, особенно последние 5 лет, активно работает у нас, и это очень радует. Почему? Потому что даже смеялись над …, когда приехали, что в нашей роще, наверное, все деревья, на всех деревьях висят скворечники и сделанные домики для белок. Вот это совместная работа отцов и сыновей, детей.

Поэтому говорят, что мы сейчас очень мало обращаем, оглядываемся на старшее поколение, а если оглянуться, то мы понимаем, что именно там вот этот источник силы и всего, что мы имеем или не имеем на сегодняшний день, да?

Вот ещё патриарх чувашского народа — Иван Яковлевич Яковлев писал: берегите семью, в своей семье опора народа и государства, охраняйте это сокровище, в семейном счастье защита от жизненных испытаний, крепкой и дружной семье не страшны внешние житейские невзгоды.

Поэтому проводятся такие проекты, как «Искусство жить вместе, объединяя народы», очень мне понравился, такая была встреча в литературном этноперекрёстке: семейные ценности и на разных языках лишь слово «мама» неизменно, пели на девяти языках о маме. Это вы представляете, это вышибало слёзы, да?

Проводятся встречи с парами, прожившими 50 и более лет, счастье быть рядом и чтобы связь не оборвалась — это литературные такие интересные чтения.

И очень интересно, что именно с садика, вот с садика, с самого маленького детства дети понимают, вот когда мы с ними объясняли, что такое наши сказы, наши притчи, наши поговорки, пословицы? На своём примере хочу сказать, когда я детям говорила, что воробей не хотел быть похожим на своих родителей, попал в силки, и он освободился от них только тогда, потому что был маленький, похож на своих родителей.

И дети со слезами на глазах начинают тебе объяснять, как это здорово быть на своих похожих родителей, приводят примеры.

У нас тоже такой вот есть у меня, у Эльвиры есть такой опыт — работа с детьми с ограничением в движении, и мы в Ижевск были приглашены. И именно вот на притчах, воспитатели были очень удивлены, что дети, которые вообще не умеют слушать, можно сказать, они с великой радостью слушали притчи, поговорки и хлопали и они были, правда, очень удивлены именно вот такой реакции малышей и не только малышей.

Поэтому когда в детских садах проводятся вот такие вот фоторепортажи: мир детства мам и бабушек, пап и дедушек, активны вот с внуками: папа, мама, я, брать — счастливая семья. И вот очень интересно, что была выставка рисунков: «Моя семья глазами ребёнка» и по рисункам психологи, педагоги выяснили, какие проблемы, болевые точки нашли и предупредили родителей.

Поэтому если мы сегодня будем понимать, что всё, что не делается, мне очень нравится, что наш год, сейчас наш год в нашей Чувашской Республике назван Годом отца и матери. И вот именно благодаря указу Михаила Васильевича — главы нашей Чувашской Республики, Михаила Васильевича Игнатьева, были сейчас проведены, вот абсолютно во всех общеобразовательных учреждениях проведены вот такие вот лектории о семье. Помощь колоссальная идёт отовсюду, вообще, отовсюду.

Поэтому и в школах проводятся такие встречи, например, с родителями: зачем я создал семью? Я — лучший родитель. Что помогает семье стать успешной? Когда провели соцопрос среди школьников: надо ли сейчас возобновлять предмет этика и психология семейной жизни? И 65 процентов детей ответили, что да.

Проводятся очень интересные конкурсы, например, вот о 9 Мае, и я была участником этого жюри, и было очень удивительно, что пишут не только о своих близких и родных участниках тыла и войны, а пишут обо всех абсолютно своих земляках. Да, всё. 

Хочу сказать, что я очень рада: в программах всех наших проводимых мероприятий я выпустила книгу: «Вредные советы для родителей», я буду завтра ею «угощать». Благодарю за внимание.

                   . Спасибо. Несмотря на то, что Олег Николаевич пришёл, он сказал: мужчин объявляете вы. Я объявлю Тамару Сергеевну. Тамара Сергеевна, вы следующая. Так, пожалуйста.

                   . Добрый день, уважаемые коллеги, друзья, сомышленники!

                   . Нет, стоп, стоп, стоп. Вы после Олега Гавриловича.

                   . А чего это вы мне сказали, я даже удивилась.

                   . Я сказала, я объявляю его, а вас объявит Олег Николаевич. Простите.

                   О.Г. Всем добрый день, очень приятно повстречать друзей и новых людей. Я хочу сказать, что сегодня вы здесь для меня учителя, несмотря на то, что у меня свой стаж педагогический 40 лет, общение здесь с вами наполняет меня вот этим новым богатством, которое нужно нам каждому в нашей деятельности.

 Мне приятно представить нашу делегацию, делегацию из Чувашии, вот только-только выступала Галина Алексеевна Елисеева-Белгалис, наш поэт, наш участник; Нина Александровна Хохлова рядышком со мной директор центра развития, центра медико-психологического, она завтра будет выступать и моего друга Георгия Фомирякова, художника, вы его тоже завтра увидите на нашем выступлении…

                   . И сын у него.

                   О.Г. И сын Михайло.

Ну и, наверное, я буду относить уже практически уже к нашему региону, Ольга Николаевна и вас, потому что с нашего мероприятия, которое 7 июня прошло в Чебоксарах, мы вместе с вами. Я искренне этому рад и надеюсь, что мы вместе еще очень, очень хорошо и много, много поработаем.

Свое выступление я бы, наверное, хотел посвятить тому, о чем, наверное, уже вскользь, говорилось в каждом о значимости вопроса подготовки родителей, в том числе, будущих родителей.

 Была в советское время программа в школе «Этика и психология семейных отношений». Вот мы провели несколько исследований, провели исследования не только школьников, но и провели исследования среди наших студентов. Почему такое исследование? К сожалению, сегодня вопросы разводов, вопросы, скажем так, абортов, это самая больная тема в нашей стране и, к сожалению, мы по этим показателям впереди планеты всей.

Почему, если мы говорим о том, что есть такая профессия кулинар, есть такая профессия строитель, мы должны учить этих людей. Кто сказал, что не надо учить такой профессии как родитель, такой профессии как супруг? Михаил Литвак известный практически психолог недавно провел исследования и обнаружил на 11 тысяч семей, он нашел всего лишь три счастливых семьи, и он сказал, что только эти три семьи правильные, а остальное это патология. И в его позиции и вот я благодарю Владимира Петровича мы вместе вчера действительно говорили и об этом и сегодня, наверное, у нас будет возможность поговорить о втором дне такого мероприятия, встречи совета «Союза отцов России» о том, что нам необходимо готовить как матерей настоящих, как родителей правильных, так и помогать им в процессе работы со своими детьми.

25 лет я занимаюсь вопросами одаренных детей. Наша программа развития одаренных детей, сокращенно РОД, человеческий род была поддержана Агентством стратегических инициатив в 2013 году. Мы после этого поняли, что нет неодаренных детей. Вот замечательное выступление нашего коллеги из Санкт-Петербурга Александра Аркадьевича Ивановна, мы видим таланты в каждом ребенке, но именно помощь от взрослых, в первую очередь, от родителей и педагогов поможет нам раскрыть таланты каждого из наших детей, но сделать это надо как можно раньше и помочь в этом может только и лучше, чем что-либо, может помочь родная семья.

И вот понимая то, что, к сожалению, сегодня нет таких программ, как «Этика, психология семейных отношений», нет такой программы, как «Менеджмент счастливой семьи», мы решили начать с себя. Шестой год в нашем институте Чебоксарском институте Московского политеха мы проводим обучение родителей, в том числе, будущих.

У нас есть свои модели, у нас есть свои подходы, они достаточно понятны, они достаточно алгоритмизированы, и студенты проходят это обучение не только очно, на сайте «род21», кириллицей, «род21.рф» есть две хорошие программы — «Менеджмент счастливой семьи» и «Школа одаренных родителей», и каждый человек может зарегистрироваться, а сегодня уже зарегистрировалось более 7 тысяч человек, проходит обучение по этим программам, может составить свою программу счастливой семьи и составить программу, как стать одаренным родителем, чтобы у вас были одаренные дети.

При этом эта программа, программа саморазвития, человек в программе «Менеджмент счастливой семьи», он ставит задачу, ставит первую планку своего результата, празднование серебряного юбилея своей свадьбы. То есть сделать всё, чтобы это событие состоялось, сделать так, чтобы все компетенции супруга и родителя у вас к этому времени были выработаны, как минимум, на 80 процентов, и значит вы точно не допустите, чтобы какой-то конфликт, какая-то ситуация, смогли разрушить вашу семью.

Вот я чувствую, что мне уже пора завершать, и понимая, что наше мероприятие носит вот такой замечательный характер как родительские чтения, у меня родились несколько строк, может быть не самых поэтических, но я хочу с вами ими поделиться.

 

Бабье лето. Московская осень.

Солнце яркое в октябре плохо греет,

Но сложились теплом своим вместе все,

Кто в сердце розу лелеет.

Нить серебряная связи поколений.

Вместе будем ткать ковер любви.

И из узелочков мудрости душевной

Свяжем теплую модель семьи.

В той модели будет суть России,

Сила экономики, прочности семьи.

Мы освоим все страницы домостроя,

И детей своих научим жить в любви.

«Семья — ячейка общества» изрек Платон.

Возьмем квадрат и две диагонали,

Вот образ счастья —

Папа, мама, дети, дом,

Навеки, если правит в ней любовь.

Мой вклад в узор ковра

Простая аксиома воспитания.

Примером собственным учить детей

Заботе о здоровье, трудиться с радостью,

Нести духовности и расти профессионально,

Чтобы лучшее для будущего созидать.

 

Спасибо. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Спасибо.

Уважаемые коллеги, следующий выступающий Тамара Сергеевна Исаян, кандидат педагогических наук, доцент… Я… Тут такая аббревиатура, что я с трудом воспроизвожу, но как я понимаю, это Институт повышения квалификации и профессионального развития, да? Председатель движения «Родительская забота», город Ростов-на-Дону.

Пожалуйста, уважаема Тамара Сергеевна.

Исаян Т.В. Уважаемые коллеги, еще раз здравствуйте. Добрый день.

Прекрасно видеть всех тех, с кем уже много лет встречаемся, и прекрасно видеть, что развивается движение, ширится наш опыт общественного влияния на семейную политику, даже государственную, сейчас я об этом скажу, и то, что результаты уже налицо.

Вначале мне хотелось бы сказать о документах, которые государство наше сегодня для нас разработало в качестве ориентира.

Во-первых, это, я вас поздравляю, у нас в России объявлено десятилетие детства. Это первое.

Второе. Уже в 2015 году в мае была издана концепция развития воспитания в Российской Федерации. Я всех вас поздравляю. Раньше проблемы семейного воспитания занимали 8-е место в государственной стратегии. Сегодня 1-е. 1-й параграф стратегии — это поддержка семейного воспитания, институтов семьи и развития компетенций социальных и педагогических семьи.

То есть государство все-таки не стоит в стороне, и оно занято тем, чтобы образование как государственный институт взяло на себя большую часть ответственности за просвещение родительское, за придание семье активного статуса современного образования и, о, абсолютной прерогативой семьи — воспитание ребенка (привет ювенальной юстиции). Хоть небольшим вздохом, но это прозвучало.

В Ростовской области, конечно, работа с семьей имеет долгий и многочисленный опыт.

И опыт, который дает большие, скажем так, результаты, успехи. Мы первые, наверное, в России в далеком 1989 году стали создавать родительско-детские образовательные учреждения, где семья проводила с ребенком маленьким (с пяти до семи лет) восемь часов в неделю. Семья училась наблюдать за своим ребенком, училась понимать, какие сенсорные каналы у него наиболее динамичные и хорошо развиты, как ему задавать вопросы, как поддерживать его право быть непохожим на маму. И, самое главное, мы создали традицию совместного семейного сочинительства, то есть к окончанию двухлетнего обучения каждая семья имела свою колыбельную, … Это к слову о творчестве. Дети были разно уровня, вплоть до аутистов.

И ещё главная особенность. В течение двух лет на занятиях перебывали все члены рода. Они подписывали договор, что они поступают   бесплатно в нашу школу «Гармония». Но два дедушки, две бабушки, мама, папа, крестная мама, старший брат и сестра должны были вместе с нами. Мы влияли на внутрисемейную политику. И то, что мы называем творчеством, духовная преемственность, служение близким, абсолютное признание права ребенка быть на нас непохожим в игре, в творчестве, в совместных поездках по области. Это был такой опыт, с 1989 года я наблюдаю за этими детьми, никто не пропал, все закончили: дирижеры, певцы, адвокаты, инженеры. Все замечательно движется. Но прошло  уже время. Сегодня наша область четвертый год, как вошла в движение «Родительская забота».

У нас сегодня в области официально шесть экспериментальных площадок, целью которых является поддержка семейного воспитания в регионе. Мы создали лабораторию научно-практическую, я имею честь ее возглавлять, по поддержке семейного воспитания в области. И мы выстроили от детского сада до педколледжа всю систему поддержки того, что называется «Менталиобразующий контекст современного воспитания и образования», того, что касается традиций восстановления межпоколенного преемства и сотрудничества. Это очень важно.

У нас есть лига дедов и отцов, замечательно работает. У нас есть в селе Пешковском замечательный союз бабушек района. У нас есть в Новочеркасске ассоциация семейных клубов. Мы уже проводим девятый там год, как семейные балы, где семья не просто танцует, они должны демонстрировать совместные родительско-детские, скажем так, творческие проекты. Бабушки, дедушки танцуют, поют совместно и все прочее. Это очень тесно и поддерживается.

В этом году вошел в наше движение … педколледж. Там мы разрабатываем очень интересный проект.

Что у нас в области ещё интересного? Хочу сказать, что у нас теперь такая традиция, там, где у нас научные эксперименты, мы насаждаем аллею семейного единства розовую. У нас уже несколько таких аллей в области есть. Это традиция, которая себя оправдывает.

У нас провели в области серию таких праздников под названием «Материнская мудрость», совместно родительско-детская. И девочки всех национальной вместе с мамами демонстрировали образцы нравственного воспитания детей. И мы всегда говорим девочкам, что ты готовься к тому, что ты выйдешь обязательно замуж, ты возьмешь фамилию мужа, но честь отцовского отчества никогда не урони. Ты будешь Сергеевна, Николаевна, Петровна, Станиславовна, Аркадьевна. Этот момент очень важен.

Проблема, конечно, сегодня о которой говорили коллеги, она весьма и весьма актуальна. У нас слишком большое женское присутствие в системе образования. Вот что с этим делать? Уже такой грешный вопрос с нашим управителем. А может мужчинам-педагогам сделать полторы ставки женской, оплачивать в школе, чтобы они всё-таки пришли в школу.

                    .  Я предлагала две ставки. Сказали, что женщины их будут ненавидеть.

Председательствующий. А я предлагаю всем, как минимум, в полтора раза увеличить зарплату педагогам.

Исаян Т.В.  Очень тесный проект сегодня был, наш министр высказала, что мальчики, окончившие педколледж, берутся в педвузы без экзаменов, сразу, автоматически, но с обязательным отбыванием потом пятилетней стажировки. Хорошая идея. Мы поддерживаем руками и ногами эту идею.

Потому что знаете, что происходит? Происходит то, что мы, женщины, нашим мальчикам навязываем свою таксономию ценностей. А у мужчин и у женщин разная таксономия ценностей. И то, что мы с дошкольного возраста влезаем в самосознание мужского существа в этом теле, меняется его отношение к себе, как к держателю рода, нации,  к его социальной активности. Это проблема сегодня. Нам архинеобходимы мужчины.

Поэтому нужно просто, наверное, обязывать все наши движения по России, создавать или поддерживать лиги отцов, как вот у нас это делается в Сальске совершенно замечательным образом. В этом проблема.

Проблема, конечно же, влияние деструктивное масс-медиа. Мы уже о чём? Криминализация разговорной речи просто ужасает сегодня, и нормальная русская речь для многих оказывается просто внове.

Ещё, что хорошего? У нас местная администрация на местах поддерживает наше движение. Мы собираем водительские университеты, до 300 человек приезжают, и вы знаете, не отпускают. Пока… ждали, на район. Едешь туда 4 часа, обратно 4, и там просто не успеваешь.

Проблема попыток суицида есть,  и она в том, что дети звонят мне порой в 2 часа ночи. Я даю всем телефоны свои из этих наших областей. Меня не понимает папа. Я говорю: папа поговори со мной. А он говорит: а о чём с тобой говорить?

Это о чём говорит? Что не сложилась система культурного досуга совместного. Это тоже проблема и воспитания, потому что родители — это чьи-то ученики. И как сделать, сказать ребёнку, чтобы он не гневался на родителей? У меня простая … Я говорю, ты знаешь, Катюша, родители не виноваты, им не повезло с учителем, тебе повезло. Давай по-другому будем себя устраивать. В этом задача сегодня.

Поэтому вопросов много, задач много, мы действуем, мы работаем, мы обрастаем. Но проблемы социального деструктивного влияния среды очень сильны, и они пока ещё не могут перебить наши слабые попытки удерживать нацию вот в том ментальном контексте, которые в течение тысячелетий сформировала лица, не общем выражении, каждого народа, населяющего российскую цивилизацию. У нас с этим проблемы. Но мы совместно вкупе, наверное, будем решать. Всем благодати. Спасибо. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Спасибо большое.

                   . Можно я скажу два слова?

Я хочу сказать большое спасибо Тамаре Сергеевне. Всё, о чём она рассказала, она является инициатором, и большей частью она делает это одна. Донской, у нас называется Ростов  Донской или Донской?

Исаян Т.С. Нет, просто Ростов-на-Дону.

                   . Ростов-на-Дону.

В общем, это отделение, оно, правда, открылось у нас уже три года тому назад, работает она одна. Всё организует, всё делает, приезжает. Когда угодно пригласишь: на крон, ещё что-то,  — прибуду, обязательно буду. Так что, честь вам и хвала. Я горжусь вами. Спасибо вам. (Аплодисменты.)

Исаян Т.С. Я ещё хочу. Подождите. Вы знаете, спасибо Кларе Шарафовне, что она переслала Бийск, познакомила меня с Бийском, мы же провели «Хоровод мира» в области, 600 человек участвовало, это Кларе Шарафовне большое спасибо. Вы получили благодарность?

Мансурова К.Ш. Благодарность, я не помню, но всё-таки побывала, я помню. Всё равно вы молодец, вы молодец.

Председательствующий. Уважаемые коллеги, продолжаем.

Елена Сергеевна Евдокимова, традиционный участник наших встреч, кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики, заведующая лабораторией проблем образования родителей ГОУВПО (это я не выговариваю) Волгоградского государственного педагогического университета, рыцарь гуманной педагогики.

Я извиняюсь, когда мне мои коллеги из музыкальных школ сказали, что их называют МОУДОТ, а был в полном трансе.

Елена Сергеевна, пожалуйста.

Евдокимова Е.С. Спасибо. Это всего лишь навсего аббревиатура нашего университета.

Уважаемые коллеги, так же, как и предыдущие ораторы, я хочу начать своё размышление с огромной благодарностью за то, что уже 11-й раз наша матушка — Клара Шарафовна Мансурова, наша матушка, да, по-матерински нас всех собирает в Москве, обогревает нас теплом своего сердца, дарит нам вдохновение, и позволяет нам обмениваться вот теми идеями и теми достижениями, которые у нас есть, и открыто обсуждать проблемы, которых тоже не счесть.

Дорогие друзья, в своём размышлении, размышляя над тем, что уже было сказано, я хочу ещё раз обозначить выдающийся духовный подвиг Ивана Александровича Ильина.

В следующем году мы будем отмечать 135 лет со дня его рождения. И вот всё то, о чём мы сегодня здесь говорим, и ещё будем говорить наверняка завтра, он ярко представил в своих блистательных трудах. О, если бы каждый из педагогов, психологов, философов знал бы эти труды, он наверняка знал бы путь выхода, путь решения его многих проблем.

В замечательной его работе «Путь духовного обновления», как ровно и в его философском труде, обращённого к сыну, которого, увы, не было, это, вероятно, такой вот образ, да, образ будущего, «Поющее сердце», он размышлял. Как-будто о сегодняшнем дне написано. Послушайте.

«Бывают эпохи, когда эта небрежность, эта беспомощность, эта безответственность родителей начинает возрастать от поколения к поколению». Не правда ли, как будто сегодня написано? «Это как раз те эпохи, когда духовное начало начинает колебаться  душах, слабеть и как бы исчезать. Это эпохи распространяющегося безбожия и приверженности к материализму, эпохи бессовестности, бесчестия, карьеризма и цинизма. В такие эпохи между родителями и детьми возникает некая пропасть, которая, по-видимому, увеличивается от поколения к поколению. Отец и мать перестают понимать своих детей, и дети начинают жаловаться на абсолютную отчужденность, водворившуюся в семьях».

Написано практически 100 лет назад, но как ярко, как точно показан диагноз нашего сегодняшнего общества. И вот далее он в этом произведении в большей степени уделяет внимание родителям и говорит, что «все начинается с родителей и все завершается родителями, из рода в род все зависит от того, какой выбор нравственный, духовный делают мать и отец».

Я позволю себе предположить, размышляя над некоторыми студенческими работами, что в одном случае родители отошли от духовности. Послушайте, как мыслит ребенок, 19 лет, мужчина, Иван: «В наши дни множество целеустремленных людей ищут работу в наиболее развитых регионах. Молодые люди меньше связаны родственными связями, им проще быть мобильными, делать все самостоятельно, однако возникающие проблемы им приходится решать также самим. Я считаю, что человек без рода и племени – это не рак-отшельник, а самостоятельная единица, не несущая груз ответственности за других людей». Можно себе представить, какое будущее будет у этого Ивана, обращаю внимание, «Иван, не помнящий родства». Удивительно, нарочно не придумаешь, но вот именно это имя несет ребенок.

А есть и другое размышление, которое наверняка оказалось в тех же 40 процентах, о чем говорила Татьяна Ивановна сегодня. «Откажись от прошлого, – пишет девочка, 9 класс, – ведь это так легко: легко быть никем и не интересоваться историей своих предков, легко не знать, кем были твои деды, легко не знать, какой вклад в развитие страны, истории внесли твои прародители. Откажись, но ты никогда не узнаешь, что твоя прабабушка воевала Миус-фронте, что её отправили умирать домой, но она выжила и может рассказать тебе об этом. Откажись от прошлого, и ты никогда не отправишься в родной город своих прародителей за тысячи километров, никогда не пройдешь по знакомым когда-то твоей бабушке улочкам, никогда не найдешь адрес, где когда-то она жила, и не постучишься в эту дверь. Откажись от прошлого и ты никогда не погуляешь по тому парку, где любили гулять твои прародители и никогда не испытаешь гордости за то, что, возможно, знаешь чуть больше некоторых местных жителей, ведь сейчас ты ходишь по бывшему старинному кладбищу, а на большой пустой площадке когда-то был огромный собор. Откажись, и этого тебе никогда не узнать, ведь это все не важно, ведь это легко не знать, ничего не придется рассказывать своим детям, прививать им ценность семьи, тратить на них свое время. Да и вообще у них будет Интернет, а истории и в школе научат».

«Но какой истории? – продолжает девочка. – Истории, которую выгодно преподносить согласно политической идеологии? Да и кем дети вырастут тогда? Невоспитанными личностями, которые не чтят старших, которым все равно на страну и на родину, которым чуждо слово «патриотизм» и человеческие ценности, а ведь главная человеческая ценность – это семья. Если ты не будешь интересоваться историей своей семьи, тебе будет чужда история своей страны, чужда духовная близость со своими предками. Человек, не знающий своего рода, ведь не знает себя. Человек, знающий себя, – полноценная личность. А что у тебя, неполноценного, будет за душой? Что ты сможешь рассказать-то своим детям? Как ты совершил подвиг в онлайн-игре, или как в реальной жизни повлиял подвиг прадеда на ход войны, а значит и на тебя? Сейчас никого не удивишь знаниями биржевого рынка, или как в реальной жизни повлиял подвиг прадеда на ход войны, а значит, и на тебя.

Сейчас никого не удивишь знаниями биржевого рынка, но если кто-то начинает изучать свой род и знает историю своей семьи, всё начинают восхищаться, создают специальные программы, где кинозвёзды работают в архивах и узнают, кто были их предки?

Если тебе подходит этот вариант. Если ты не хочешь испытывать чувство гордости за свою семью, не хочешь видеть слёзы радости на глазах твоей бабушки, не хочешь пройтись по тем местам, где жили твои прародители и представить, как там было в те далёкие времена, не хочешь собирать информацию по крупицам о своей семье, поехать неизвестно куда и постучаться в незнакомый дом, то никогда не узнавай историю своей семьи и рода, ибо ты безродный. Такое размышление девятиклассницы.

И продолжая в этой линии, слушая вас всех сегодня, у меня всё более отчётливо рождались два сценария жизни, как в тех сказках: налево пойдёшь либо направо пойдешь. Вот если пойдёшь туда, где отказ, то, что получается: откажись от духовных связей, сознательно разорви духовные связи, проявляй равнодушие или проявляй гневливость, ненавидь вплоть до войны друг с другом и тогда результат — духовная нищета, духовное забвение, духовная смерть. Забей, не парься, никому не должен, так говорят некоторые.

Но есть и другой путь: восстанавливай, упрочивай духовные связи через покаяние и прощение, открывай разные грани душевно-духовного события, наполняй бытие семьи уникальными проявлениями духа и тогда результатом будет здоровье семьи и щедрый духовный урожай рода. Вот такие два сценария.

Все те, кто здесь сидят, выбрали второй сценарий. И удивительно, каждый из вас наверняка выбирал это по зову своего сердца, потому что болит сердце по той или иной причине — утраченных связей, утраченной любви, которая, возможно, была искажена в  XX век, потому что XX век был очень неоднозначным. 

Каждого из нас сюда привела именно наша какая-то боль либо огромная радость соседствующая и каждый из нас здесь с вами здесь спасается, а спасаясь, мы спасаем тысячи вокруг и миллионы.

Дорогие родные коллеги, я желаю вам вот этого спасения и чтобы рядом с вами очень многие люди спаслись.

Ну а нашу дорогую …, наше удивительное движение «Родительская забота» я воспринимаю как спасательный круг и одновременно родник, который нам даёт уникальную родниковую воду и напоминает о сути, духовной сути. Спасибо. (Аплодисменты.)

                   . Вы что-то скажите или я? Кто из нас будет поводить итог?

Председательствующий. Начинайте.

                 . Хорошо. Я хочу всем вам сказать большое-большое спасибо. Все те дифирамбы, все, что мне говорили, я принимаю как будущее, всё, что должно быть сделано в будущем. Это не я делаю, это мы делаем все вместе. С нами вместе все 11 лет идут многие-многие здесь, и те, кто присоединяются, мы каждый раз говорим другим, кто приходят первый раз, присоединяйтесь, баронесса, присоединяйтесь, барон, потому что только вместе мы можем что-то изменить в этом мире.

Конечно, Александр Владимирович сказал всё совсем не так, но он — марксист, он прямо держится за всё это, он молодец, он прекрасный человек и это тоже должно быть, а мы, вопреки всему, должны идти вот этим путём.

Спасибо вам за то, что вы все пришли, спасибо вам за то, что вы слушали, за то, что вы говорили. Никого мне не хотелось прервать, но я когда смотрела на часы, которые вот прямо напротив меня, я прямо думала: Господи, как быстро летит время.

Но завтра у нас ещё будет шесть мастер-классов и пять творческих мастерских, будут великолепные выступления, будут студенты показывать спектакль, будет выступать художник, этнофутурист. Знаете такое направление? Вот так-то вот. Завтра он будет рассказывать о родовом древе. Удивительный просто художник из Чувашии. Так что мы ждём завтра.

А сейчас у вас есть возможность задавать депутату вопросы. Кто первый? Пожалуйста, Тамара Сергеевна.

Исаян Т.С. Олег Николаевич, меня слезно просили преподаватели технологии Ростовской области обратить внимание на предмет, который просто убивается у нас в государстве, и дети уже не получают того потенциала, который этот предмет имел в давешние времена, а он очень серьезный потенциал, менталеобразующий. Именно технология и обучение в школе помогали мальчикам и девочкам в иные времена выстроить образ себя идеальной хозяйки, идеального хозяина, идеальной рукодельницы, идеального … в этом сегодня и проблема. И дети не понимают, что домашний труд и вообще трудовое обучение – это способность готовить себя к исполнению социальной роли мамы, отца и мужа и жены. Вот проблема – проблема возвратить всё-таки значение технологического обучения в современной средней школе, нивелируется его содержание

Председательствующий. Понятно.

Уважаемая Тамара Сергеевна, я начну вот с чего. Все же мы прекрасно помним, что, скажем, советская школа была трудовой и политехнической, и с моей точки зрения, это был не недостаток, а достоинство этой школы. Это первое.

Второе. Вы, наверное, помните, что больше года назад Ольга Юрьевна Васильева заявила о необходимости вернуть в российскую школу трудовое воспитание и была абсолютно права.

Но, судя по вашему вопросу, происходит это не особенно интенсивно по одной простой причине: а) стандарты пока не поменялись, б) школа сброшена с регионы, и каждый регион как бы по-своему выставляет установки, а всё-таки основная установка сейчас вольно или невольно в российской системе образования – научить, натаскать на ЕГЭ, чтобы дети поступили в высшие учебные заведения и так далее и так далее.

Кстати, даже то изменение, о котором говорила Ольга Юрьевна, выступая у нас в Думе, а именно что уже более половины всех детей после девятого класса идут не в школу, а в профессиональное образование, – это достижение очень относительное, поскольку очень многие из них идут туда, знаете почему? Боятся единого госэкзамена и хотят его избежать, особенно на селе. Это приводит к проблемам, связанным с тем, что сплошь и рядом на селе не могут сформировать нормальные старшие классы в школе, поэтому… Это, кстати, ещё один аргумент в пользу той системы, которую мы многократно предлагали, добровольность единого государственного экзамена.

Поэтому в Думе сейчас находится пара законопроектов о трудовом воспитании, поправки в закон «Об образовании…», создана специальная рабочая группа по этому поводу, но почему-то процедура движется крайне медленно.

Я думаю, вы абсолютно правы: нам нужно обязательно возвращать трудовое воспитание и технологию в частности.

Но, кстати, хочу сказать, что я недавно видел без преувеличения школу будущего. Школа будущего находится рядом со МКАДом в Совхозе имени Ленина, построил её директор «Совхоза имени Ленина» Павел Грудинин. Я много раз посещал разные страны (в Финляндии, правда, не был), но такой школы не видел нигде. Среди прочих достижений этой школы: внизу, в цокольном этаже все возможные мастерские, все возможные, и слесарные, и столярные, и домоводства, и, значит, там архитектурные, и даже ракетостроения, всё, что только возможно. Школа ориентирована, с техническим уклоном будет с пятого класса, будет готовить инженеров, архитекторов и разных людей, которые умеют работать не только головой, но и руками.

Мы принимаем это замечание, Тамара Сергеевна, и будем пытаться что-то сделать для того, чтобы продвинуть решение вопроса.

                   . Точный адрес школы скажите, Олег Николаевич.

Председательствующий. Точный адрес школы сказать не могу, Совхоз имени Ленина, это прямо за МКАДом по направлению к Домодедово.

Клара Шарафовна, а если будет идея, может быть, какие-нибудь из следующих Чтений Родительских можно было бы попытаться провести в этой школе.

Мансурова К.Ш. Может быть.

Председательствующий. Я недавно рассказывал об этом на пресс-подходе в Государственной Думе и причем сказал: коллеги, обратите внимание, вот вам пример, Павел Грудинин тяготеет к Компартии Российской Федерации, но это школа является филиалом школы Ефима Рачевского, который тяготеет к партии власти, но это им не мешает совместно, построить Павлу Грудинину и совместно развивать эту самую школу как действительно школу будущего.

Я думаю, что это пример достойный подражания. Увы, по-моему, ни в одно средство массовой информации этот мой рассказ не попал.

                         . Конечно, не попал. Так, пожалуйста, Марина Николаевна Абрамова, Москва.

Абрамова М.Н. Олег Николаевич, спасибо вам большое за то внимание, которое вы всегда нам оказываете. А вопрос мой такой. Олег Николаевич, нельзя ли, и знаете ли вы о том, что всё ещё продолжается соединение и укрупнение школ, я говорю сейчас о Москве, о том, что именно это отнимает учительское время от детей, именно это разъединяет учителя и родителя. Тогда когда самую маленькую беру школу, когда объединены девять зданий, корпусов, как сейчас учат говорить, пять детских садов, четыре школы, один директор, один завуч, это команда по воспитательной работе и по учебной работе. Всё остальное на плечах учителей. И если Москва сейчас как-то вздохнула, то директорский корпус просто, извините, здесь можно говорить, всё заткнули, но это объединение происходит и будет происходить, когда это прекратится. И возможно это сделает ваша партия.

Председательствующий. Да, уважаемая Марина Николаевна, эта тема, мягко говоря, не новая  и мы её многократно обсуждали на самых разных уровнях в Государственной Думе, в том числе с мэром Москвы Сергеем Семеновичем Собяниным, и бесконечное количество раз с Исааком Иосифовичем Калиной. Он мне говорил, «а» — ты не понимаешь, я готов на любом уровне доказать, что крупная школа, большая школа всегда лучше, чем небольшая. А я ему говорил, Исаак Иосифович, а вот мне говорят, что коллектив школьный существует до тех пор, пока директор всех, не только педагогов, но и детей знает в лицо. И соответственно это два разных подхода к управлению. Одно дело управление имуществом, в Москве на высоком уровне мне было сказано, Олег Николаевич, ты не понимаешь, мы должны же управлять имущественными комплексами. А я в ответ заметил, а я думал всё-таки, что школа — это прежде всего дети, а не имущественные комплексы.

И вторая позиция, которая у меня постоянно озвучивалась Исааком Иосифовичем Калина, была следующая. Олег Николаевич, ничего мы не делали, насильственно всё делается у нас, исключительно по доброй воле. Но мы, конечно, помним анекдот про кошку, которая лизала скипидар… Как не помните? Ну, ладно, сегодня анекдоты рассказывали, позволю себе и я. Этот анекдот ещё … к нашим советским временам. «Француз, американец и русский заспорили, кто лучше сумеет заставить кошку есть скипидар. Американец насильно втолкал ей в рот скипидар и сказал, что у нас всё делается через насилие. Француз намазал скипидаром какую-то замечательную колбасу. Кошка морщилась, кривилась, но ела. У нас, говорит, всё делается обманом. А русский намазал кошке соответствующее место скипидаром, она вылизывала, пищала. И сказал, что у нас всё делается по доброй воле и с песнями».

Вот Исааку Иосифовичу, конечно, я этот анекдот рассказал, но сверх всего рассказал ещё и правду. Приходят ко мне родители и говорят, Олег Николаевич, вот помогите нам, чтобы нас не соединяли. Я говорю, простите, вы дали согласие, ваш управляющий совет дал согласие? Они говорят, ну как, мы раз не дали согласие, нам директора сняли. Во второй раз не дали согласие, нам директора сняли и сказали, что он с нами плохо работает. На третий раз мы согласились. Вот она ситуация, которая существует. С моей точки зрения, такие решения должны были приниматься исключительно с согласия общего собрания родителей. Если вы убедили родителей, что в новых условиях, когда объединили всех со всеми, детям станет лучше, ну, что тут поделаешь. Если вы не убедили родителей, не трогайте, образование должно следовать принципу, не навреди. Такой законопроект мы предлагали.

                   . Спасибо.

                   . Сегодня у нас всё-таки…

                   . Давайте по одному.

                   . …родительство. И вы выразите, пожалуйста, наше общее мнение о том, что мы понимаем, как было кошке хорошо или плохо? И говорим, вот все здесь говорим о том, что это плохо. И если это хорошо Исааку Иосифовичу, то он один.

                       . Так, пожалуйста. Владимир Петрович Анисимов, профессор из Твери.

Анисимов В.П. Спасибо.

Олег, Николаевич, есть два предложения, вопроса. Я знаю, что ваше отношение к этому будет как к романтизму, но сегодня звучали соответствующие реально совершенно проекты по поводу возможной революции сознания, 100-летия, кстати говоря, Октябрьской революции.

Если мы хотим реально перевернуть все, что касается очень яркого, на мой взгляд, позиционирования существующего положения в нашей стране, которое представил господин Бузгалин.

Первый вопрос. Возможен ли запрос, Олег, Николаевич, сейчас общественное движение «Союз отцов» и я понимаю, что «Союз матерей России» готовые совершенно четко к объединению и в рамках родительского движения, общественного движения «Родительская забота» выстроить соответствующую позицию родителей России по поводу образования в нашей стране. И тогда можно ли как-то ли нам помочь вот от вашей партии, лично от вас, вообще авторитет ваш колоссальный, я не буду ничего говорить о политике, к политикам «Отцы» относятся очень, вы знаете как, осторожно, а вот лично Олег Николаевич, когда мы сегодня говорили и сейчас мы снова поедем туда, «Союз отцов» еще тоже продолжает работу, вызывает очень серьезное авторитетное влиятельное отношение. Если бы это был бы запрос лично от вас подготовить предложение, например, я не знаю, будущего закона или государственной поддержки родителей, как основных ответственных воспитателей в соответствии, кстати говоря, с законом «Об образовании» достойных граждан патриотов, вплоть до создания детьми своей семьи, когда мы могли бы выстроить эту систему, она у нас есть. У нас есть в регионах соответствующие накопления, опыт, которые не хотят замечать государственные «чиновники отцы».

 Вот почему мы сегодня и завтра будем задавать вопрос нашим чиновникам почти революционный: есть ли среди наших чиновников отцы? У нас в школах-то женщины, а чиновники у нас в основном мужчины, есть ли среди них отцы вообще или там, извините, уже нет того, что раньше на Руси называлось отец родимый, обращаясь к царю, например, или там к князю Михаилу тверскому. Это первый вопрос.

А второй, возможно ли обратиться к Ольге Юрьевне Васильевой как министру образования с вот такой просьбой. Я вот, может быть до завтра ото всех нас и полагаю, дать возможность регионам разрабатывать стандарты образования самостоятельно, чтобы прекратили нас уже, извините, насиловать буквально. Вот в этих стенах об этом заявляю очень жестко, я 20 с лишним лет, 30 лет в системе высшего образования, нас просто уже довели до остервенения, каждый год новые стандарты, которые только кроме бумаг никакой содержательной нагрузки не несут. В Финляндии есть уже этот опыт давно, стандарты разрабатывают сами учителя. Дайте нам только ориентир от государства ценностный и формы, которые надо заполнить, стандарт я заполню и буду нести ответственность за своих учеников.

Вот, если это развернуть таким образом, то я думаю, что мы прекратим, наконец, этот вал бумаг, который сегодня просто завалил всю систему образования, да и культуру тоже.

Спасибо.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Уважаемый Владимир Петрович, давайте по пунктам.

Пункт 1. Ответ простой — инициатива наказуема. Будут предложения «Союза отцов», мы будем с этими предложениями работать. Вне всякого сомнения, мы их можем превращать в законопроекты, в запросы председателю правительства или заместителю председателя правительства, курирующему социальную сферу Ольге Юрьевне Голодец, в зависимости от того, будут они с деньгами или без денег, запросы, в конце концов, Министру образованию и науки Ольге Юрьевне Васильевной. Поэтому бензин наш, идеи ваши, как говорил великий комбинатор. Это первое.

Что касается второй позиции. Я на 200 процентов разделяю мнение о том, что система образования супер забюрократизирована, мало того, я недавно, может быть, с некоторым опозданием почитал некоторое количество наших стандартов — дошкольный стандарт, стандарт для ребят с ограниченными возможностями здоровья и убедился, с моей точки зрения, это не стандарты, это описание того, каким бы хотелось видеть стандарт. Там написано, стандарт должен обеспечивать то, то, пятое, десятое. Вы откройте, я извиняюсь, какой-нибудь технический регламент по молоку и там точно написано, что такое молоко, что такое молочный продукт, где, чего, сколько должно быть.

Что касается стандарта, там только написан некий набор пожеланий. Проверить такой стандарт, исполнен или не исполнен, очень и очень трудно. Поэтому с моей точки зрения, стандарты, вообще-то, должны быть достаточно конкретными. Это первое.

Второе. Я не уверен, что Ольга Юрьевна Васильева поддержит ваше предложение отдать стандарты школе. Школа и так сейчас может писать программу, образовательную программу, но не стандарт, да. Поскольку Ольга Юрьевна постоянно говорит о том, что, с её точки зрения, у нас не хватает централизации в системе образования.

На мой взгляд, у нас не хватает того и другого, у нас не хватает централизации в той части, которая касается поддержки образования. У нас федеральный бюджет никак не помогает школе, поскольку и считается, что в регион отдали, и дальше выкручивайтесь, как хотите.

Но, может быть, у нас излишняя централизация по части бюрократии, о чём вы справедливо говорили. Поэтому, с моей точки зрения, школа и сейчас может разрабатывать примерные программы. Проблема же в другом.

Государство, которое устанавливает, пусть в самом абстрактном виде, стандарты, очень плохо помогает школе эти самые стандарты реализовать.

Не уверен, повторяю, что Ольга Юрьевна предложение отдать школе и стандарты поддержит. Это противоречит несколько её официальным установкам.

                   . А вдруг?

Председательствующий. А вдруг?

                   В.П. Но Финляндия это уже осуществляет, Олег Николаевич.

Председательствующий. Я знаю, я знаю. Финляндия, кстати, во многом позаимствовала советский опыт, но не во всём. Но я думаю, что нам тоже нужно внимательно смотреть на опыт Финляндии.

А вот меня, например, учителя, Владимир Петрович, спрашивали немножечко о другом. Они мне говорили: Олег Николаевич, сделайте запрос, должны ли мы сами писать эту самую огромную образовательную программу? А можем ли мы взять примерную и ей воспользоваться? Кстати, ответ, в конце концов, мы получили положительный.

Но там ведь из чего программа состоит? Половина программы — цели и задачи там, разного рода установки, которые имеют довольно отдалённое отношение к тому, чем практически занимается учитель.

С моей точки зрения, нам нужно сокращать количество бумаг, в том числе делать более конкретными стандарты, и делать более конкретными программы, и чтобы весь пар не уходил в бумаги. (Аплодисменты.)

                   .Олег Николаевич, можно вопрос?

                   . Кто следующий? Да, пожалуйста, пожалуйста.

                   . Олег Гаврилович.

Председательствующий. Да.

                   О.Г. Олег Николаевич, вот вопрос, который мы уже здесь как-то обсуждали? Будет ли возвращение в школу предмета «Этика и психология семейных отношений»?

Председательствующий. Уважаемый Олег Гаврилович, вы, наверное, видели проект новых стандартов, который пока касается преимущественно основной школы, и в который пытаются возвращать содержание образования, что, с моей точки зрения, является плюсом, но предмета «Этика и психология семейной жизни» я  там не увидел.

Впереди разработка стандартов для старшей школы, где, вообще говоря, ему и место.

Но, с моей точки зрения, как это говорили герои «Простоквашино». Для того чтобы купить что-нибудь ненужное, нужно продать что-нибудь ненужное.

С моей точки зрения, нам нужно было бы внимательно посмотреть на содержание учебных предметов, которые мы имеем.

Потому что я вот сравниваю себя с моим внучонком, который учится сейчас в 4 классе, я, по сравнению с ним, был свободный человек, и при этом, не считая английского и гаджетов, я знал, пожалуй, больше. Понимаете, да?

Мне кажется, нам нужно было бы а) несколько уменьшить содержание образования, придерживаясь принципа «зоны ближайшего развития» нашего выдающегося психолога Льва Семёновича Выгодского, потому что сейчас мы часто слышим, учитель говорит детям, они говорят учителю: извините, мы не поняли.

Ребята, ничего не могу поделать, у меня программа, мы вынуждены идти дальше, понимаете. Таких … я слышал довольно много.

Если вы спрашиваете мою личную точку зрения, я за то, чтобы в старшие классы был возвращён курс «Этика и психология семейной жизни». Мне кажется это крайне полезная вещь. Не просто светская этика, как существует сейчас в виде абстрактного предмета, а как прикладного предмета, где ребятам бы объясняли, что и как можно выстроить правильные отношения. (Аплодисменты.)

                   . Так, пожалуйста, Марина Викторовна, вы из какого города?

                   М.В. Я тоже — Тверская область, город Вышний Волочок.

                   . Вышний Волочок.

                   М.В. Олег Николаевич, во-первых, здравствуйте!

Председательствующий. Здравствуйте.

                   М.В. Марина Викторовна.

Председательствующий. А, извиняюсь, Марина Викторовна, да, здравствуйте.

                   М.В. Я работаю директором, по-старому это специальная коррекционная школа, сейчас таких нет, общеобразовательные школы все.

Вопрос номер 1. Скажите, пожалуйста, как вы относитесь к понятию «инклюзия»? Как вы считаете, может ли ребенок получить полноценное образование, ребенок с ЗПР или ребенок с тяжелой умственной отсталостью в общеобразовательном классе в общеобразовательной школе в массовой? Это первый вопрос.

Второй вопрос. Коль скоро я уже 10 лет руковожу специальной коррекционной школой, у меня с 1 сентября 2016 года головная боль – это введение ФГОС для детей с ОВЗ. В чем головная боль? В том, что финансирование, которое поддерживало бы введение ФГОС, оно не дано в общеобразовательные школы, и то подушевое финансирование, которое распространяется и на наши школы, оно не обеспечивает тех условий, которые я обязана создать для детей.

Говорю на примере. ФГОСы предусматривают, чтобы с одним ребенком работали…

Мансурова К.Ш. В чем ваш вопрос? Вы выступаете…

                   М.В. А я и говорю…

Мансурова К.Ш. У нас время заканчивается.

Председательствующий. Нормально, нормально.

                   М.В. Учитель-логопед, учитель-психолог, то есть на одного ребенка помимо учителей работают ещё специалисты. Подушевое финансирование это не предусматривает. И поэтому у меня, например, с января-месяца вот 2017 года снижение заработной платы у учителей идет на 6 тысяч рублей, не повышение, о чем говорится везде со всех каналов телевидения, а понижение заработной платы, и я с этим ничего не могу сделать.

Вот как ваше отношение вот к финансированию? И как вы думаете, может ли поменяться финансирование? И наша школа притом не государственная, а муниципальная. Сколько раз ни обращались в Министерство образования Тверской области, в прокуратуру, чтобы все коррекционные учреждения, по Закону «Об образовании» это государственные учреждения, у нас в области две школы, и они на муниципальном уровне.

Председательствующий. Уважаемая Марина Викторовна!

Давайте начнем с конца. Пусть родители, чтобы вас не подставлять, пришлют мне письмо, а мы сделаем запрос губернатору Тверской области по поводу того, почему ваша школа негосударственная. Это первое.

                   М.В. Спасибо.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. И второе. Совершенно очевидно, что государство провозгласило курс на инклюзивное образование и почти ничем его не поддержало. И многие думали, руководящие люди в регионах думали, что инклюзивное образование – это экономия. Ага, интернаты расформируем, детей рассадим в обычные школы, и всё будет хорошо. На самом деле в расчете на ребенка при этом затраты не уменьшаются, а увеличиваются, потому что одно дело – создать доступную среду на всех, другое дело – создать доступную среду и специальных педагогов на одного или нескольких детей, которые окажутся в обычной школе.

И третье. Что касается понятия «инклюзия». Инклюзия – это общемировая тенденция, отчасти идеологическая, отчасти профессиональная. Значит, что касается моей позиции, длинно пересказывать, но если в двух словах. Первое – в России не может инклюзивное образование вытеснять образование коррекционное, это абсолютно неправильно.

Более того, коррекционные школы в таких условиях должны превращаться в ресурсные центры, где бы педагоги подготовленные помогали своим коллегам и родителям понимать, как нужно обращаться с особенным ребенком.

Второе. Я председатель рабочей группы по образованию при президентской Комиссии по делам инвалидов. Ольга Юрьевна была, теперь мне это доверили. Мы многократно заявляли свою позицию, и, видимо, будет специальное ещё заседание. Александра Юрьевна Левицкая – помощник президента крайне встревожена ситуацией, когда за несколько лет закрыли около 300 коррекционных школ и детских садов. И результат вы понимаете, какой.

Вот я знаю хорошо Интернат номер 2 для незрячих ребят в городе Москве, приходит парень из так называемой инклюзии в 8 класс – практически ничего не умеет, потому что есть… Что главное в инклюзии? Дети учатся вместе в специально созданных условиях.

Если вы просто детей помещаете вместе, и никто никаких условий не создавал, не трогайте, не мучайте детей и родителей, потому что главное, конечно, это какого качества образование получит ребёнок.

Я закончил специальную школу, затем обычный вуз. То есть траектория из специальной школы в инклюзивный вуз, а потом в инклюзивную жизнь — это вполне возможная траектория. Более того, среди незрячих накануне 90-х годов было около 200 кандидатов и докторов наук, между прочим.

Добавлю к этому, Понтрягин — лауреат Сталинской премии, математик, слепой, человек, которого Виктор Антонович Садовничий называет едва ли не самым выдающимся математиком ХХ века.

Михаил Исаковский — автор одной из трёх самых знаменитых на весь мир российских песен «Катюша», человек с ограничениями зрения.

Ну и мало ли, ещё других можно назвать.

Поэтому первый принцип, которого должна придерживаться образовательная политика — не навреди.

Инклюзивное образование может развиваться по мере готовности условий. Я просто хочу напомнить, что даже в Британии его вводили 20 лет, и ввели ещё не везде. Когда в некоторых наших городах и регионах пытаются ввести за два года, получается то же самое, как если родить ребёнка через два месяца.

Вот моя позиция.

(Аплодисменты.)

Мансурова К.Ш. Уважаемые друзья, последний вопрос, потому что у нас должно хотя бы 10 минут, 15-ть остаться, чтобы мы завершили наши чтения вручением золотых значков наших.

Пожалуйста, представьтесь. Пожалуйста, вам слово.

Кашулин Ю. Добрый день!

Юрий Кашулин — Центр семейного образования «Наши дети» (город Тверь).

Уважаемый Олег Николаевич, вот мы сегодня говорим о «Серебряной нити», связи поколений, осознанности воспитания себя и своих детей. И вы совершенно справедливо сказали, что мы живём в век информационных технологий, и это нужно учитывать.

Внутри человека такой информационной системой, а значит и управляющей системой является мировоззрение, система взглядов, система убеждений, установок человек, который в любой момент жизни обуславливает и эмоциональные реакции практически на любые ситуации.

И вот такой хочется привести пример. На вопрос: сколько тебе лет, каждый из нас, из присутствующих здесь в зале, мгновенно даст ответ, назовёт число, количество полный лет с датой рождения. И ошибётся. Потому что мы игнорируем в этот момент девять месяцев внутриутробного развития, а все мы прекрасно знаем, психологи об этом пишут, какое значение имеет внутриутробный период для развития закладки всего, в том числе духовности человека, нравственности и так далее.

И вот прекрасный принцип: для решения любой социальной, государственной задачи — начни с себя. Вот такая идея. Если начать с себя, и начать мыслить вот в этом направлении, отвечая, прежде всего, самому себе на вопрос: сколько мне лет, и воспитывать так своих детей, перестраивать мышление, и мы будем включать в понимание своего возраста вот этот период внутриутробного развития, может быть количество мыслящих так людей будет возрастать, и в какой-то момент качество перейдёт в количество. То есть критическая масса таким образом нарастёт, что это повлияет на общественное сознание, мировоззрение. И тогда и на государственном, и на законодательном уровне какие-то произойдут подвижки, шаги произведутся для того, чтобы решить такую тяжёлую для нашего общества проблему, как проблему абортов.

Вопрос. Насколько, на ваш взгляд, является перспективной … и какие вы дали бы рекомендации и советы по продвижению этой идеи? Мы знаем, какое значение сейчас имеют социальные сети и так далее.

Спасибо.

Председательствующий. Давайте так, первое, когда человек во что-то верит, тем самым вероятность что называется сбычи этого события повышается. Поэтому, если люди верят в то, что от некоторых идей общественная реальность может измениться, наверное, может. Революция и сознание действительно в нашем мире бывают.

Но я бы притом, что я по каким-то частным вопросам подискутировал с Александром Владимировичем Бузгалиным, согласился с тем, что, конечно, для того, чтобы изменить людей, надо заниматься и изменением общественной среды.

Кстати, здесь уже прозвучала, по-моему, мысль о том, что общественная среда является деструктивной.

Кто нам сказала об этом?

Сейчас я загляну в бумажку. Кто нам об этом сказала? Об этом нам сказала Тамара Сергеевна Исаян. Поэтому, мне кажется, что каждый должен заниматься своим делом. Мне как человеку, который занимается законодательством, прежде всего, нужно думать о том, как попытаться улучшить общественную среду для того чтобы она не была столь деструктивной, какой она является сейчас. Вот … в очередной раз сказал, что надо что-то делать со СМИ. Правда, надо. Бесспорно. Мало того, было много законопроектов на тему о том, как при телевизионных компаниях создать наблюдательные и общественные советы. Нам кричали: это вы хотите всем рулить. Да не мы! Я вовсе не претендую. У меня работы хватает. Мы как раз думаем, что педагоги, психологи, в конце концов, деятели традиционных конфессий могли бы войти в этот общественный совет для того чтобы телевидение стало более гуманным в прямом смысле этого слова, а не по принципу, кто его, Зворыкин, изобретатель телевизора, сформулировал принцип: телевидение из чуда превратилось в чудовище. Вот чтобы оно хоть немножко обратно из чудовища стало превращаться в чудо.

Поэтому каждый, я думаю, должен заниматься впрямую своим делом. Вы, наверное, будете пытаться через социальные сети менять сознание, а я должен заниматься законодательством и попыткой изменения общественной среды в лучшую сторону. Спасибо.

(Аплодисменты.) 

Завершаем?

                .  Сейчас, одну секундочку. Уважаемые друзья, я забыла, что обещала дать буквально две-три минуты Республике Марий Эл. Пожалуйста, Светлана Николаевна Громова.

Громова С.Н.  Уважаемые коллеги, добрый день! Очень приятно, поверьте, присутствовать сегодня здесь. Мы — пионеры в этом деле. Безусловно, мы, конечно же, занимались и занимаемся работой с родителями, так как работаем в образовательном учреждении. Я представляю ещё и дополнительное образование нашей республики, директор дома детского творчества, являюсь художественным руководителем образцового коллектива Российской Федерации детской вокально-эстрадной студии «Звук» уже 20 лет. Нам 25 лет педагогического стажа. И, конечно же, тесно работая с родителями, мы понимаем важность того, что сегодня здесь происходит. И хочется выразить искреннюю надежду, я верю в то, что все то, о чем мы сегодня здесь говорим, обязательно найдет свое отражение в нашей с вами работе.

И, безусловно, хочу привести такой пример из жизни. Где-то после 10 лет работы с детским коллективом ребята дарят мне подарок, большую коробку. Ну, я как, извините, меркантильная, думаю, ну, подарок достойный. Достойного подарка, безусловно, я не видела, потому что, раскрыв коробку, я увидела настоящий обыкновенный бумеранг. Вы знаете, насколько было приятно подумать о том, что действительно, дай бог, чуть-чуть нам все это с вами вернулось, потому что мы сегодня делаем великое дело, и все то, что мы сегодня вложим, все эти наши идеи, они найдут отражение нашего с вами будущего, потому что воспитание детей — это действительно добрые инвестиции, которые в перспективе, в чьих руках наша с вами благополучная мудрость.

Поэтому искренне, …, я благодарю вас, что вы поручили руководство данной работой в Республике Марий Эл, мы достойно включимся в работу. Надеюсь вас не подвести. И разрешите сегодня также своими руками изготовленную вот эту улитку преподнести вам. Я думаю, что у вас, наверное, как в «Поле Чудес» скоро будет музей.

(Аплодисменты.)  

Председательствующий. Дорогие друзья, сейчас мы будем вручать значки. Но, как называется, «заключительное слово».

Завершая тему преемственности поколений, я хочу вспомнить прекрасные строки новосибирского поэта Юрия Ключникова, обращенные к молодому поколению, такое завещание поколения Великой войны современным молодым. Оно так, кстати, и называется — «Молодым». И звучит так: не хочу поучать, жизнь сама вас научит, обломает рога, шоры сглаз уберет, есть у каждой эпохи и солнце, и тучи, есть у каждой души свой крутой поворот или вверх, или вниз, остальное детали. Вот Георгий опять поднимает копье, мы Россию в боях никому не отдали, вы на ваших торгах не продайте ее!».

Настоящее политическое завещание. (Аплодисменты.)

Мансурова К.Ш. Так, сейчас мы с вами идем. Пошли.

Значит, уважаемые друзья, посмотрите на экран, это наш золотой знак, который называется «Служитель Сердца и РоЗы», РоЗа – это наша аббревиатура, и поэтому буква «Р» большая и «З» большая. И вот каждый раз в конце чтений мы обязательно вручаем вот эти золотые значки, вручаем самым достойным родителям и учителям и вручает их Олег Николаевич…

Председательствующий. (Не слышно.)

Мансурова К.Ш. Вместе, конечно, мы вместе. Я когда-то давно сказала: Олег Николаевич – мой младший братик. Мы так и породнились с ним. Поэтому сейчас у нас пять человек получат эти значки, их у нас уже больше 60. Так что я думаю, что каждый из нас, кто работает, когда-то станет носить вот значки такие. Так, пошли сюда со мной.

Председательствующий. Идем.

Мансурова К.Ш. Так сейчас подождите, я уберу. Держите. Спасибо.

Председательствующий. (Не слышно.)

Мансурова К.Ш. Да, значок, вот он. Сейчас.

Международное общественное жюри «Родительская забота» присваивает Марине Николаевне Абрамовой почетное звание «Служитель Сердца и РоЗы» с вручением золотого знака «Сердце и РоЗа». Пожалуйста.

                   . Браво! Браво! Браво! (Аплодисменты.)

Абрамова М.Н. Спасибо большое. Поцелуйте меня, пожалуйста.

Мансурова К.Ш. Она мне каждый раз говорила: я так люблю Смолина, Смолин будет – приду.

                   . Да, мы все такие.

Мансурова К.Ш. Да.

Абрамова М.Н. Спасибо большое.

Председательствующий. Спасибо, Марина Николаевна.

Абрамова М.Н. Спасибо. (Аплодисменты.)

Мансурова К.Ш. Так, Олег Николаевич, я вам вручаю этот, давайте руку сюда. Так сейчас.

Международное общественное жюри «Родительская забота» присваивает Ольге Владимировне Зицер почетное звание «Служитель Сердца и РоЗы» с вручением золотого значка «Сердце и РоЗа». Пожалуйста. (Аплодисменты.)

Зицер О.В. Спасибо.

Председательствующий. Вы возьмите его в руки вот, теперь возьмите в руки значок вот, пусть так сфотографируют.

Поздравляю вас … (Аплодисменты.)

Мансурова К.Ш. Так, сейчас, Олег Николаевич, даю вам значок, так, сейчас диплом.

Международное общественное жюри «Родительская забота» присваивает Олегу Гавриловичу Волкову почетное звание «Служитель Сердца и РоЗы» с вручением золотого значка «Сердце и РоЗа». (Аплодисменты.)

Председательствующий. Два Олега, вы можете загадать желание, коллеги, будем считать, что …

Мансурова К.Ш. Загадываю желание, чтобы всё в России было прекрасно, было мощное родительство и дети у нас были, и мы гордились ими. (Аплодисменты.)

Так, сейчас я вам даю сначала значок, пожалуйста, и зачитываю.

Международное общественное жюри «Родительская забота» присваивает Татьяне Васильевне Титеевой почетное звание «Служитель Сердца и РоЗы» с вручением золотого значка «Сердце и РоЗа». Пожалуйста. (Аплодисменты.)

Председательствующий. От всей души. Берите диплом, поворачивайтесь к …, берите значок … (Аплодисменты.)

Спасибо огромное. Добра, здоровья, удачи!

Мансурова К.Ш. Международное общественное жюри «Родительская забота» присваивает Елене Романовне Стеценко почётное звание «Служитель Сердца и РоЗы» с вручением золотого значка «Сердце и РоЗа». Пожалуйста. Сейчас Елена Романовна идёт, идёт. (Аплодисменты.)

Замечательно стоите.

Стеценко Е.Р. Дорогие друзья! Вот сегодня у нас уже 11-е родительские чтения уходят в историю, завтра они совсем уйдут.

Для того чтобы у вас осталась память о том, что с нами был Олег Николаевич Смолин, я прошу вас спуститься всех вниз, там где раздевались, туда же приведу я Олега Николаевича, и мы сделаем общую фотографию.

После этого вы идёте, там же, на первом этаже, обедать, там столовая. И после, в 15 часов собираемся в 629-й аудитории только председатели отделений. Мы соберёмся в кабинете у Олега Николаевича. 630-й. Мы соберёмся в кабинете у Олега Николаевича. Ни одного зала в Думе для нас не нашлось.

Так, пошли вниз.